人生百年，無論這個人的壽命有多長，也都是有限的，任何人都無法擺脫壽元歸零的結果。

關於生死，有賢人道：“死生皆有大限也，不憂不懼不怒，自待歸期。”

生死這種較為沉重的事兒，其實都是人所無法把控的。因為生死有命，富貴在天，任何人都無法預知明天和意外到底誰先會到來。

面對生死，我們做人最好的態度，其實不是什麼害怕、憂慮和忐忑，理應是順其自然，隨遇而安。

當年曾國藩明知道自己大限將至，他毫無恐懼之心，而是在兒子的攙扶下，在園子內逛了幾圈，然後就跟兒子說，他要回書房休息了，便在椅子上端坐去世，臉上滿是從容。

曾國藩的生死觀，其實跟他做人的觀念是息息相關的，都是“隨心從容，順其自然”，不會說像某些人一般強行續命，落得死前還遭罪的下場。

不過，從曾國藩這件事中，卻透露出了這麼一個問題，那就是在人離去之前，這個人肯定會做出較為奇怪的事兒。

如果家庭中的老人發出這三個暗示，那證明他離歸去很近了。

如果老人突然重病痊癒，這是迴光返照的表現

在通俗的說法中，有這麼一個名詞，叫做“迴光返照”。

當太陽快要落山的時候，它竟然在某一瞬間發出了較為耀眼的光芒。儘管這是由於光線的反射而造成的現象，可這終究是最後的一抹絢爛霞光。

同樣的道理，當一位老人身患重病，早已被醫生判了“死刑”的時候，他突然醒了過來，而且還站了起來，活蹦亂跳，這不是痊癒的表現，而是迴光返照的行為。

很多人其實都不願意接受這種“油盡燈枯”的現實，可現實便是如此，任何即將走到盡頭的事物，它們都會有“最後一搏”的做法。

所謂的“迴光返照”，在醫學的層面來看，不過是人的大腦作出了最後的反應，迅速指示腎上腺皮質分泌出大量的激素，讓人表現出“痊癒”的假象，以此短時間來安排後事而已。

別認為人的某些病症能夠在瞬間痊癒，這世上並不存在這種“奇蹟”，所有的一切都是遵循著生命發展的規律而進行的。

如果老人突然間食慾大增，這暗示了老人即將歸去

曾見過這麼一件事，村中的某位老人，他已經患病多年了，而且在他去世的前幾天，他突然就下了床，在紙上寫了一大堆他想吃的食物，然後跟他的家人說，他餓了，希望家人能夠早點買回來。

他的家人很驚訝，認為老人家受到了上天的庇佑，不再受病痛的折磨了，便興高采烈地買了老人想吃的水果和其他食物。

不過，他的家人也很不解，老人家以往最厭惡吃酸的東西，怎麼今天他會讓他們買那麼多酸的食物呢？但是，他們也沒想太多。

老人看到家人買來了自己想吃的食物，其實也特別欣慰，然後便吃了起來，竟然在一天之內就吃光了。

過了兩天之後，老人便在睡夢中離開了，雖然遭受著病痛的折磨，但走得還是特別安詳。

那時候他的家人才明白，那些迴光返照的人，他們身體機能的突發增強，不過是生命對於死亡的最後反抗罷了。當這些激素全部耗盡的時候，那死亡就來到人的身邊了。

如果老人突然看到了以往的親人，這暗示老人離歸去很近了

中國人最忌諱的，其實就是在夢中，或者在某些時間內看到以往故去的人。在中國的傳統中，看到故去之人，那是特別不吉利的。

不過，這僅僅是民間的說法而已。

很多即將離去的老人家，其實他們在睡夢中，或者在神志迷濛情況下，會看到故去的親人出現在他們的眼前，甚至跟他們揮手示好。

而且，當孩子詢問老人家的時候，老人家還會把這些事兒說出來，讓孩子們都後背發涼，怎麼老人家會看到這些人呢？

從心理學的角度來看，每個人的內心深處，都有著對於故去親人的思念，尤其是父母兄弟，人們更是與他們感情深厚。

一般來說，記憶當中的碎片，都會在人即將離去的時候，突然地展現在我們的眼前，讓我們像看電影一般回顧自己的一生，再看看這些已然離去的親人。

這，其實不恐怖，都是記憶的重組和回憶罷了。

寫到最後

人這一生最難接受的，終究是親人的離去，而自己又無可奈何。

對此，現實總跟我們開玩笑，讓人們在離去的前一刻“滿血復活”，給人們一些希望，讓人們的心理好過一些，然後在下一刻便讓人“燈枯油盡”。

這看似很無奈，也很讓人揪心。不過，這終究是大自然中的生死規則，是任何人都不可改變的。

生死，不由人來決定，而由人之壽命和自然之規則來決定。如此，坦然看待生死，自然觀望生命，這才是真正的生死觀。

不需要感慨太多，不需要惋惜太多，生與死，一切都是自然的選擇。

文/舒山有鹿