在浙江溫州甌海區南白象街道上，可以看到一座仿古的寶塔白象塔，街道就是以此為名的。可惜的是，這座白象塔是1999年重新建造的，原塔則在1964年被拆除。當時的白象塔是唐朝貞觀年間所建，歷經一千多年，磚木結構已經嚴重開裂，傾斜接近兩米，已經無法修繕加固。在萬般無奈之下，文管部門決定就地拆除。

這次拆除工作持續了兩個多月，專家們發現，本應有大量藏品的地宮卻空空如也，應該是歷代盜賊所為。然而，在很多層的塔壁磚砌方形窖穴中，卻發現了總計一千多件文物。其中42尊北宋彩塑佛教造像被認為是最有價值的，而兩件菩薩造像則被定為國家一級文物。

這兩件菩薩像應該是一對，它們被命名為北宋泥塑彩繪觀音立像，形制大體一致。只不過一個是雙手合十，一個是雙手相插於腹前。她們面部表情輕鬆安詳，透露出慈悲之情，姿態優美，流露出悠然自得的神仙韻味。

佛教傳入中國以後，自然而然與彩塑藝術結合起來，曾經締造了令人驚歎的敦煌文化。然而，唐朝之後，敦煌彩塑逐漸式微，也代表這個藝術方式暫時陷入了低谷。直到北宋之後，溫州彩塑邁入巔峰，重新散發出活力。它與敦煌彩塑有著承接關係，卻有顯著不同。敦煌彩塑的造型往往莊嚴肅穆，處處體現出宗教的威嚴。北宋溫州彩塑，則融入了市井風情，更具世俗化的輕鬆之感，這說明無論是藝術還是宗教，都在由上層貴族傳入普羅大眾。

當時這一對北宋泥塑彩繪觀音立像都收藏於溫州市博物館，直到上世紀七十年代，它們被送去浙江省博物館參展。也就是此時，這對文物引起了轟動，名揚天下，也讓人們重新認識到了北宋彩塑的精妙絕倫。因為浙江省博物館沒有類似的藏品，經過溝通，那座雙手相插於腹前的立像被送回，而這件雙手合十的菩薩像則留在了省博。

按理來說，拆散幾百年都在一起的文物，並不算愉快的事情。然而，這種分別卻是甜蜜的。它們分居兩個不同的博物館，能讓更多的觀眾領略它們的風采，也能讓中國古代傳統文化更好地發揚。兩件菩薩像，都是兩個博物館的鎮館之寶，無愧於她們的地位。

小珏多次參觀浙博，對這件北宋泥塑彩繪觀音立像也曾流連良久。她身披綠色的描金纏枝紋帔巾，帛帶搖曳生姿，自然垂到底座，活靈活現。紅色描金菱格紋貼體長裙更是生動逼真，彷彿被清風吹過一般，盪漾起分明的衣褶。簡簡單單的衣著，卻顯得華貴無比，彰顯出當時的審美情趣。

觀音的表情和姿態，更是這件文物的絕妙之筆。菩薩面含微笑，慈悲之情溢於言表，符合百姓心中大慈大悲的形象。她站在單薄的蓮花臺上，雙手合十，像是在為天下大眾祈福，化解人世間的一切厄運，又像是在傾聽佛祖講經，一派虔誠。整件藝術品的刻畫如此生動，線條如此優美，讓人拍案叫絕，過目難忘。光是駐足於前，就能讓人心平氣和，寧靜安詳。

雖然現代人大多數是無神論者，但對於這座菩薩像，卻能生出虔誠之心。它代表著當時彩塑藝術的最高成就，也是中華民族的瑰寶。許多外國人看到之後，驚呼為“東方的維納斯”。其實，它就是我們民族的驕傲，是我們自己的泥塑彩繪觀音。