在很多沒有書法經驗的人的刻板印象當中，楷書相當於“印刷體”，就是指的闆闆正正的楷書，甚至也一度認為唐楷的歐陽詢、顏真卿、柳公權他們寫出來的楷書也是闆闆正正的。

其實不然，晉唐時代的楷書沒有闆闆正正的，營造結構內部的險絕以及打破字法的平衡和力求因字附型的審美，使得他們的楷書不會板正正！但無論如何，唐代楷書給人的直觀印象，便如運算元版排列的美術字。

但能夠真正體現楷書的藝術之美的不會是唐楷，而是魏碑。

很多初學楷書的人對於魏碑不太瞭解，其實魏碑就是南北朝時期，北朝刻石書法的總稱。

康有為曾經這樣盛讚魏碑的藝術性，說其有十美：

“一曰魄力雄強；二曰 氣象渾穆；三曰筆法跳躍；四曰點畫峻厚；五曰意態奇逸；六曰精神飛動；七曰興趣酣足；八曰骨 法洞達；九曰結構天成；十曰血肉豐美。”

在魏碑當中一般包含四個方面的內容，即造像記、碑碣、摩崖、墓誌銘。

其中造像記乃是因為北朝時期正值印度佛教傳入中國的鼎盛時期，這個時代的民間以及帝王階層信眾極多，所以導致了大量的造像被刻成，其中不乏極品之作，比如朱敏的《始平公造像記》、《楊大眼造像記》等等。

在曹魏時期，為了節省簡約之風，民間杜絕了漢朝以來的樹碑立傳之風，但在皇家這種風氣極為盛行，所以這個時代的碑刻作品皆是極品之作，碑是給活人看的，所以立在外面，常年收到風雨剝蝕。而“墓誌銘”則是埋在地下的，是給故去的人看的。比如著名的《張黑女墓誌》、《崔敬邕墓誌》等等！

除此之外還有摩崖刻石，這類書法一般是在大塊且平整的山崖上刻出來的，瀟灑而恣肆，字字如飛。比如著名的《石門銘》。

在著名的魏碑楷書中，有“龍門二十品”之說。

指的是在“龍門石窟”的數千方造像當中最精彩的二十件，而在這二十件當中，後人將其中最為精彩的四件，總結成為了“龍門四品”。

這四件書法可謂是北魏楷書當中的極品了。

這四件書法分別是：《始平公造像》、《孫秋生造像》、《楊大眼造像》、《魏靈藏造像記》！

而其中的《楊大眼》與《魏靈藏》造像記堪為其中方筆的佼佼者，此二作被許多人認為是同一作者所為。

《魏靈藏造像記》全名為《魏靈藏薛法紹造像題記》，目前最好的版本乃是清朝的嘉慶拓本。此作乃是方筆露鋒的典型代表。

在楷書當中方筆的作用如同虎嘯龍吟一般提升書法的威儀之態，從而顯得氣象肅穆與高貴！

？這件《魏靈藏造像》也並非一味的方筆，而是不時地以一種細鋒入紙，在收筆的時候，時見藏鋒之態。

此作乃是學習魏碑楷書最值得效法的經典，此作無論精神面目以及書法的藝術性都遠勝於唐楷！更遠勝於“楷書四大家”，這本帖也足夠你學一輩子了！

這件《魏靈藏造像》 的嘉慶拓本，極為精良，幾無一字殘損，且每一個字的字口都極為清晰，如今此作現存於《洛陽龍門石窟》。