詩詞裡的夏衣，白團扇子藕絲衫，細腰美人藕絲裳，藕絲能做衣裳？

藕絲可以做衣裳嗎？雖然荷花的根莖都有無數細小纏綿的纖維，理論上凡是纖維都可以織布做成衣裳，但是在江南水鄉，盛產荷花的地方，從來就沒有用藕絲織布的傳說。想想也是，如果藕絲能夠織成布，一定不會失傳，因為荷花江南大部分地方都有，就地取材，比養桑蠶種植棉花的成本可低多了。可是從來就沒有關於藕絲織布的記錄。

但是唐宋兩朝的詩詞裡，卻頻繁出現藕絲衫藕絲裳。

“粉霞紅綬藕絲裙，青洲步拾蘭苕春。

東指羲和能走馬，海塵新生石山下。”唐朝李賀《天上謠》

能查到最早有藕絲裙的詩是李賀的《天上謠》，李賀是中唐浪漫主義詩人，以瑰麗的想象和文采著稱，這是寫的天上的仙女穿著藕絲一樣輕薄的裙子，披著紅霞一樣的綬帶，飄行在天上。這藕絲裙到底是他的想象還是現實中有所類似呢？一切神話都是現實的昇華。

“藕絲衫子柳花裙，空著沈香慢火燻。

閒倚屏風笑周昉，枉拋心力畫朝雲。”元稹《白衣裳二首》其一

但是中唐元稹時代，確實出現藕絲樣的紡織品。你看這首詩明顯是寫夏天，因為題目就是寫的白衣裳，所以這裡的藕絲衫，柳花裙，都應該是白色的。而且立夏端午之後，有換夏衣的現實和風俗，柳花是柳絮一樣的飄飛白色，那麼藕絲想來是那種白色的輕薄半透明的紡織品。

唐朝的女子，上身穿著薄透的衫子，下身穿著飄逸的裙子，在家裡點燃薰香，一種家常靈動是當時畫家周舫畫不出的靈動仙美。

她有理由嘲笑周舫，本姑娘美若天仙，你畫得神仙都沒俺仙氣。

注意，元稹題目叫白衣裳，可見藕絲衫和柳花裙都是白的，只是白得輕柔飄逸。

“鶴綾三尺曉霞濃，送與東家二八容。

羅帶繡裙輕好系，藕絲紅縷細（處）初縫。

別來拭淚遮桃臉，行去包香墮粉胸。

無事把將纏皓腕，為君池上折芙蓉”唐朝 徐寅《尚書筵中詠紅手帕》

這首晚唐的詩，寫出了藕絲手帕的輕薄豔麗。三尺在古代大約一米，不夠一件衣裳的布料，在尚書筵席上寫這種紡織品，可以想見這種紡織品的珍貴。綾是一種輕薄的桑蠶紡織品，鶴綾，要麼是指白色，要麼是指花紋。

但顯然，就算是綾，也是上等綾，因為只有一米見方，不夠做衣裳，尤其古代的衣裳，需要大幅面料。這裡說了，這是適合做手帕用的絲布，將它別在腰上。而且這個藕絲一樣輕薄的紡織品，只適合放在手上，當淚帕用，裹香粉用，閒下來可以將它纏在手腕上。這個藕絲手帕不是白的，是染成了紅色，在夏天，雪腕紅帕，分外好看。

這裡點出了最適合的場景，就是釆蓮花的時候用來拗造型，彷彿現在旅遊姐姐大媽們的絲巾，不過唐朝女孩最在意系在胳膊上，在蓮花從中，隨著身體晃動和風吹，顯出飄逸的姿態。

那麼這裡的藕絲帕，是一種桑蠶或者類似桑蠶紡織出的超薄超美的紡織品，雖然是紅色的，但是細膩輕薄如藕絲。無論如何這也是半透明狀吧。適合夏天的風情。

當然至少這個筵席上的紅手帕是貴重的，是當作豪華禮物，客人有份，不少不多，一人三尺，彌足珍貴。

它到底是用什麼做的呢？大機率是優等桑蠶絲。因為綾有著光潔的特徵，而藕絲恐怕織成布，也不可能有這種感覺。

編輯

“疏簾曲檻蘋（萍）風涼，細腰美人藕絲裳。

綠藤水（紋）文穿矮床，玉指纖纖彈履霜。”宋朝陸游《聽琴》

到了宋朝，“藕絲”紡織品出現在詩詞的頻率就更多了，彷彿是夏天女孩子的標配。

陸游寫了幾首有藕絲裳的詞，裳，就是裙子，這可比唐朝的手帕布幅大多了，一條裙子用的布料往往用丈來計算。

這是夏天，女孩子穿著輕盈的藕絲裙子，越發腰身纖細，清麗動人，她在湖邊的水榭裡彈琴，彈著最優雅的琴曲《履霜》，如果這個藕絲裙符合場景設定，那白色的藕絲裙更符合人設。

很禪意很仙美，很寧靜很清高。

陸游有一點好，他雖然辭藻華麗，但是並不喜歡鋪排，有種節制的美，所以藕絲裙，我相信他是真的見到，是當時夏天一種高檔的裙子。

“彩鷁雙飛雪浪翻。楚歌聲轉綠楊灣。

一川紅旆初銜日，兩岸朱樓不下簾。

闌倚處，玉垂纖。白團扇底藕絲衫。

未成密約回秋水，看得羞時隔畫簷。”宋朝周紫芝《鷓鴣天·彩鷁雙飛雪浪翻》

藕絲衫藕絲裙是夏天一種高檔的裙子。你看看那夏天朱樓上納涼消暑的麗人，站在樓上，用白色的團扇半遮蓋面容，但是遮擋不了藕絲衣裳的身形，那是嫋嫋婷婷。她在做什麼呢，有動聽的歌聲從不遠的船上飄來，那歌聲是男性的，充滿感情，她忍不住觀望，結果正好和唱歌的少年對了眼，結果羞得她拿扇子遮面，卻又惆悵，兩人歌聲為緣，卻無奈心動時，船行遠。

想必那個少年也是如此吧。

這裡的藕絲衫白團扇將一個玉樣的少艾佳人，襯托得清雅玲瓏。

那藕絲衫要麼是白色，要麼是夏裝淺色，輕柔飄逸。

“一戶元無白板遮，兩窗新染藕絲紗。

竹床品字排三隻，睡殺山風醉殺霞。”宋朝楊萬里《筠庵晚睡三首》

楊萬里這首詩也有藕絲紗，他睡在有竹子的庵堂裡，這裡沒有門，是開放式的，但是窗戶上卻糊著藕絲紗。窗戶前擺著三張竹床，當黃昏時，斜陽打在窗紗上，呈現出美麗的霞光。這足以證明藕絲紗就是那種半透明的紡織品，類似紅樓夢霞影紗，軟煙羅。

但是通常的窗紗都是白的。

楊萬里和陸游兩人都比較清廉，如果藕絲紗太貴重，他們是不會享受的。那麼宋朝的藕絲紗到底是用什麼做的呢？

一首詩給了答案，不是藕絲。

“采采山上葛，攀藤步巖幽。

上山逢虎狼，下山逢獼猴。

歸來絺綌之，藕絲香且柔。

織成一片雲，精絕鬼工愁。

入笥獻君王，貢職民當修。”宋朝趙文《越婦采葛苦》

藕絲紗，是葛布。但是是最好最輕薄的葛布。南方的女子上山採集葛藤，要避開野獸，然後將葛藤帶回家，經過捶打，抽絲，解析其中的纖維，最細膩的纖維才能織出像藕絲一樣輕薄柔韌的布。織出的布料像雲朵一樣輕盈，看起來鬼斧神工。最好的葛布是用來敬獻給皇帝的。

那麼宋朝大力發展農業和手工業，這種高階的葛布，也就是藕絲布料，得以進入中產階層，所以楊萬里和陸游之流，還算承受得起。

這種布料適合多汗的夏天，輕盈柔軟飄逸，能夠將東方的形體美氣質和夏天有機結合在一起。

也就是說藕絲衫藕絲裳藕絲帕子藕絲裙，有著藕絲的輕盈，但和真的藕絲沒有太大關聯。

那麼藕絲紡織是否從來就沒有存在過呢？我想答案是否定的。因為勞動人民從來就不願意錯過任何可以利用的東西。只是藕絲雖然成本低，但是採集困難，紡織成布料，難以長久保管，實用價值不高，就淘汰了。

現在緬甸有用蓮藕莖抽絲做成的藕絲布料，從環保角度來講，物以稀為貴，但是這種布料成本高，且光澤度實用性並不好，是一種帶著地方風味的工藝品，但並不適合做中國詩詞裡那種又薄又軟的藕絲衫藕絲裙。

當代有很多適合夏天衣裳的面料，那種輕盈如雪，薄透如玉的美，也是當代的藕絲衫藕絲裙吧，讓你穿出夏的風味和仙意哦！

初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美！圖片來源於網路。