文：閒時翻書君

有和無，體現了人生的意境，在這意境之中，有些有趣的東西。

木心寫：“說了等於不說的話才是情話。幹了等於不幹的杯才是聖盃。靜了等於不靜的夜才是良夜。”

已發之言，已成之事是一種“有”，但已發已成的一刻，“有”就過渡成了“無”。

這也正是“擁有就是失去”和“沒有得到的，最是珍貴”這兩句話中包含的邏輯。

人生操勞，簡而化之也就是“得失”二字。

忙於追求是“無中求有”，永遠不能滿足說明了“有即是無”道理的真切。這樣說來，人的慾壑難填大概並不完全是因為慾望的無窮無盡，只不過是“有，無”的無間切換，其速度之快，變化之自然讓人無從察覺，與其說是貪心，倒不如說是失察來的貼切。

老子大概是最懂得“有無”變化奧妙的人，他在《道德經》中寫過一個詞叫“有無相生”，闡明瞭二者的相對性。又進一步說了“無”的大用處，器具之所以對人有用，在於有“收納、裝載”之用，要發揮這種作用，恰恰在於器具中空無一物，故能收納。

小到物品，大到人生，無不蘊含著同樣的道理。

有人一生汲汲營營於功名利祿，追求錦衣玉食的生活，便是隻看到了“有”的道理，卻不知“無”的用處。

木心說的情話和聖盃，我都不再說，因為愛情只是人生的一個特殊來客，而聖盃並不是我熟悉的文化，只說這良夜。

我們人生的每一天都在經歷著日出和日落，日落之後便是夜晚，這是每一個人都熟悉的事物。

那麼，什麼樣的夜晚算是一個良夜呢？我猜木心句子中的意思是：

安靜的夜給人以清幽，在這清幽之中勾陳出如煙的往事，賦予這個夜以無限思緒。

夜是幕布，讓人這幕布上投射自己的心情，此為良夜。

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