【原文】：

人未能無心，終為陰陽所縛，安得無數？但惟凡人有數；極善之人，數固拘他不定；極惡之人，數亦拘他不定。——《了凡四訓》中雲谷禪師的一番話

【釋義】：

一個平常人，不能說沒有胡思亂想的那顆意識心；既然有這一顆一刻不停的妄心在，那就要被陰陽氣數束縛了；既被陰陽氣數束縛，怎麼可說沒有數呢？雖說命數一定有，但是隻有平常人，才會被數所束縛住。

極善的人，命數就拘他不住了。因為極善的人，儘管本來他的命數里註定吃苦；但是他做了極大的善事，這大善事的力量，就可以使他苦變成樂，貧賤短命，變成富貴長壽。

而大惡的人，命數也拘他不住。因為大惡的人，儘管他本來命中註定要享福，但是他如果做了極大的惡事，這些大惡事的力量，就可以使福變成禍，富貴長壽變成為貧賤短命。

【解析】：

明朝中期，南京棲霞山上隱遁著一位得道高僧叫雲谷禪師。公元1569年，袁了凡落第南迴，拜訪了這位雲谷禪師，他們兩人相對靜坐三天三夜。雲谷禪師見袁了凡內心絲毫沒有妄念浮動，因此斷定袁了凡是一個了不得的豪傑。沒想到，袁了凡一介讀書人，對“宿命論”深信不疑，認為自己的命數早已被一位孔姓先生算定了，是不可改變的。

於是，雲谷禪師把“一切唯心造”的生命奧義指示給袁了凡，目的就是為了告誡他：命由我作，福自己求！你造惡，就自然折福；你修善，就自然得福。

雲谷禪師還用六祖慧能大師的話來勸說袁了凡，他說：“一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通”。所有各種的福田，都決定在各人的心裡內心；福離不開心，心外沒有福田可尋，所以種福種禍，全在自己的內心；只要從心裡去求福，沒有感應不到的！

這番話就是對佛教所說“一切唯心造”的最好詮釋，即：一切的物境，都是由人的心念所感應；一念之善，吉神隨之；一念之惡，厲鬼隨之；你作惡或行善，都是由你的心來主宰；而最終的善惡報應，也是由於心善或心惡，所感得的業果。

正如佛家所云：“萬般皆由心，禍福由心造”，善有善報，惡有惡報！

有智慧的人，都深知自作自受的道理，正如左傳所云“福禍無門，惟人自召”。但糊塗的人，遇到點挫折或者困難，都推到命運頭上去。

最後，雲谷禪師力勸袁了凡要多行善事、多積陰德，努力改掉身上的毛病，從前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生，這樣才能重新改變命運。還有，就是要時常想想自己的所做所為是否合乎天道，因為得道多助，失道寡助，求禍與求福，全在自己！

果不其然，到明年（公元1570年）禮部考科舉，孔姓先生算袁了凡不能中舉，他卻考了第一名。孔姓先生算他命中無子，但袁了凡從公元1569年開始發願行善，歷時10年，做了三千件善事後，終於在公元1581年，生下一個兒子，名叫“天啟”。

後來，袁了凡又許願想要中進士，但前提是要做一萬件善事。終於在公元1586年，袁了凡如願以償登第，中了進士，被授河北寶坻知縣（今屬天津），任職五年，業績輝煌。而之前孔先生算他沒有中進士的命。孔姓先生算他只能活到53歲，但袁了凡最終活了74歲，而這都和他行善積德有關！

袁了凡先生得到雲谷禪師點撥，悟透了“一切唯心造”的生命奧義，多行善積德、多改過自新，終於完成了“得子、及第、長壽”福祿壽三全的民間最高願望。因此說：命由我作，福自己求！一切唯心造！朋友們，您覺得呢？

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