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歷史上“滴水之恩，當湧泉相報”的例子有很多，比較出名的是韓信回報漂母的故事。韓信少年時候，父母雙亡，窮困潦倒，經常吃了上頓沒下頓，只好到城外小河裡釣魚果腹，但不是每次都能釣到，所以常常餓肚子。在河邊有一群替大戶人家洗衣服的老婦人，其中有一個看韓信很可憐，就經常帶飯給他吃。韓信很感動，對老婦人感謝不已，說：“等以後有出息了，一定報答您”。老婦人卻很生氣，回答說：“孩子，我只是看你可憐，可不是貪圖你以後的回報”。

後來，韓信在劉邦麾下登臺拜將，受封為王。他回到家鄉，找到那個老婦人，拿出千金作為報答。這就是歷史上“一飯之恩”的故事，也是典型的“滴水之恩，當湧泉相報”的事例。古人之所以提倡，就是為了樹立良好的互幫互助的道德風範，成為激發人們多做好事、多幫助人的外在促動因素之一。而且，是站在受恩者，也就是被幫助的人的角度上去講的。

但是，中國古代還有句話，叫“大恩如大仇”，這又是什麼意思呢？“大恩如大仇”這句話有個故事來源，在唐代唐肅宗在位時，有個名叫李勉的嶺南節度使，他當年曾任開封尉一職。在任上時，他曾救過一個囚犯李九，李九犯了罪，按刑律當斬，但李勉看此人有英武之氣，像個豪傑人物，就把他放了。後來，李勉退休了，在全國各地遊歷，路過河北時，偶然遇到這位他當年救過的囚犯。

李九此時經營馬場已經發了財，他見到當年的救命恩人，也非常激動，一定要讓李勉到家中做客。盛情款待後，李九就回後房和結髮妻子商量：“這個人當時救過我的命，我該怎麼報答他？”他妻子問：“給他一千匹馬，行嗎？”李九說：“不行，一千匹馬報答不了救命之恩”。他妻子又問：“兩千匹夠了吧？” 李九仍然搖頭，說還是不夠。他妻子就說：“如果是這樣，不如殺掉他，也就不欠他人情了”，兩人一拍即合。

但這番話被他們家的僕人聽到了，這個僕人比較正直，趕緊跑去告訴了李勉，李勉趁天黑趕緊逃掉，才免於一死。當然，後來李九也沒有好報，據說他找的殺手也很有良心，聽說他恩將仇報，就將李九給反殺了。這就是“大恩如大仇”這句話的來歷。

其實，“大恩如大仇”這句話是站在施恩者的角度上說的，聽起來很冷酷，但深通人性，是對人情世故冷酷而又精闢的總結。人與人之間難免互有幫助，但小恩小惠就像家常便飯一樣，施者如沐春風，被幫助者泰然受之，大家一團和氣，互有往來，心理上都比較釋然放鬆。

但大恩卻不一樣，救人一命或者扶危濟困以後，施恩的難免有些心理優勢，態度上可能就會頤指氣使、居高臨下，而受恩者受人恩惠，尤其恩重如山這種，開始肯定感激涕零；但時間久了，大恩報之不易，受人之恩而不能回報，心裡不免也會低人一等，長久下去就會逐漸成為負擔，兩人的感情就會逐漸變質。要知道，朋友交往，大家都希望是平肩而坐。誰願意見了朋友，心裡先有愧，覺得欠著大恩還不上？所以，受人大恩還不上，見人自己先矮三分，這種感覺，估計跟見仇人差不多。

古人提倡\\\“滴水之恩，當湧泉相報\\\”，可是如果你受湧泉之恩，卻可能永久都回報不了，那怎麼好意思面對朋友呢？所以很多人會對恩人避之惟恐不及；陰暗一點的，就像上面故事中的李九，甚至會轉化為怨恨，希望恩人永遠消失，也就不會感覺低人一等了。這樣，大恩就成了大仇。所以，有些人對別人有了大恩，施恩不求回報，甚至常年不見面，以避免相見的尷尬，說起來這些都是些世事洞明、人情練達之人啊！

現在你明白古人為何提倡“滴水之恩，當湧泉相報”，卻又說“大恩如大仇”了吧？一句是站在受恩者的角度上說的，受人恩惠要知恩回報。另一句站在施恩者的角度上說的，幫助別人不求回報，洞悉人性，才是為人處世之道。