女媧造人的時候，把五官都堆在臉上，都對著前面，所以大部分人的性格，都是直通通的，不會拐彎抹角，就算在社會上歷練了幾年，也只會稍微委婉些。

我們剛生下來的時候，懵懵懂懂，餓了就吧唧嘴，再餓一點就哇哇大哭，大人就給上一點吃的，這樣的方式不斷重複，不知不覺的形成了潛意識，我們有什麼需求，都會直通通的開口和伸手。

一直到後來，在社會上碰得頭破血流，搞得身邊一地雞毛才會明白，原來不是我想要，別人就會給我的。有時候人家給了，卻帶著附加條件，就像帶著魚餌的魚鉤，刺得我們血流不止，哇哇大哭。

難道我們就不要了嗎？不是，凡是我們要的東西，對我們都很重要，虛名也好，金錢也罷，我們每個人都需要得到認可，得到尊重。

那怎麼樣才能得到這些，並且不會失去呢？

《道德經》：曲則全 枉則直 窪則盈 敝則新 少則得 多則惑 是以聖人抱一為天下式 不自見 故明 不自是 故彰 不自伐 故有功 不自矜 故長 夫唯不爭 故天下 莫能與之爭 古之所謂 曲則全者 豈虛言哉 誠全而歸之

翻譯成白話文的意思就是：能彎曲才能得以保全 ，會收縮才會有可能伸展，低窪的地方總是容易被水充盈， 破敗中總會蘊藏著生機，少取反而會多得，念頭太多就會自我迷惑，所以聖人都堅守自己的本真來應對萬事萬物。不自我表現，所以很明智。不自以為是，所以才會得到彰顯。不自我誇大，所以才會體現功勞。不自我封閉和矜持，才會得以長久。我不去爭奪，所以天下萬事萬物都不可能來奪走我的本真。古時候的聖人說：彎曲可以得到保全，怎麼會是假的呢？你看，天下的萬事萬物都是這樣啊。

老子在這一章中，提出了一個逆向而為的概念，這非常符合他提倡的“有無相生，難易相成”的概念。他認為，大多數的人，只看到事物的一個面，卻忽略了另一個面，而另一個被忽略的面，才是真正可以利用的。當一個事物的“陽”面被利用到了一定程度，就要追求“陰”面的效果，這才符合“道”的要求和標準。“道法自然”也包含了這一層意思在裡面。

我們會有些想不通，明明再努力一點就可以得到，為什麼要放棄？或者，我分明已經得到了，為什麼要讓給別人？這是因為“道”的要求和標準擺在那裡。用句俗話來講，好事不可能叫一個人全佔了。“抱殘守缺”和“不盈”就是對這種規律的一種處理方式。去追求不符合邏輯和現實的目標，最終吃大虧的就是自己！

我們打個比方，在一個公司，有個職員很牛，業績碾壓了全部人，到年底了，老總想要表彰他，於是找他談話。我們來設立兩個場景，一個是“正”的，就是他想要得到自己應該得到的。另一個是“反”的，他放棄公司對他的表彰。

場景一：老總說：小夥子今年表現不錯，公司高層開會，準備對你進行表彰，號召大家向你學習，你自己有什麼要求啊？小夥子回答：好啊，我今年確實非常努力，成績大家都看到了，我呢，正好想去買一臺車，都看好了，就十來萬，現在公司的獎勵對我來說，是多多益善啊。老總呵呵一笑。可能啊，確實獎了這個小夥一臺車，他也得到表彰了，心滿意足。

場景二：老總還是和上面一樣這麼說，小夥子回答：今年公司業績好，離不開領導指導有方，同事們勤奮進取，我個人只是運氣好一點罷了，您如果想要表彰我，不如表彰所有一線員工，這樣我覺得會比較好。老總最後也尊重小夥子的意見，是這麼做的，小夥子也只是拿到一個幾千塊而且大家都有的年終獎。

大家猜結局是怎麼樣呢？

場景一的結局是：第二年，同事們都有意排擠這個小夥子，領導也覺得這個小夥子沒有大局觀，轉而扶持其他有潛力的員工，小夥子的業績一落千丈，不到年底，就只好跳槽了。

場景二的結局是：同事們都覺得這個小夥子很厚道，大家都願意幫他，業績也蒸蒸日上，領導也覺得這個小夥子有大局觀，有團隊意識，於是便提拔他擔任了一個部門的主管，事業越發紅火了。

這就是老子提倡的“少則多”的最好佐證。我們在這個人與人互動越來越頻繁的時代，處處有這種思維，懂得規避“物壯則老”這條規則。時刻保持一種不自滿、不自盈的狀態，人生的天地，自然開闊得多，大家覺得呢？

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