儒與道，仕與隱，是中國文人處世哲學的兩面。雖然文人始終想在林泉之中悠遊，但儒家“修身齊家治國平天下”的影響，又使他們積極入世，為官仕進。於是，在鐘鼎與林泉的進與退中，文人找到了一條絕佳的道路：於俗世中別構隱逸高地，並冠之以“小隱隱於世，大隱隱於朝”的名義。書畫、園林，便是到達這條道路的兩種方式。

展覽遴選龍美術館創始人劉益謙、王薇夫婦私人藏品近30件（套），包括元代趙孟頫，明代吳偉、張路、文嘉、陸治、仇英、祝允明，鄭重、李士達、藍瑛、沈士充，清代龔賢、袁耀、朱瑞寧、顧洛，現當代黃賓虹、溥儒、蘇天賜、黃永玉、車鵬飛等古今名家經典畫作，分為“孤舟草堂”、“桃源仙境”、“江南水鄉”、“當下自我”四部分展出，藉由漁父、草堂、桃源的意象帶領我們走入古人的隱逸世界，再借著明媚的江南水鄉引領觀眾回到當下自我。

趙孟頫，《歸去來兮辭》區域性，紙本水墨，28×20cm×5，元，龍美術館（西岸館）第五展廳正在展出

除展出名人名作外，以“隱逸”和“江南”為關鍵詞，以時間為線索，透過古今“隱逸文化”的對比及江南文化在“隱逸文化”中的崛起，使“隱逸”核心要素的變化更為清晰的同時，也使觀眾思維得以在古今之間跳躍。

古人隱逸文化中的核心意象

孤舟垂釣，草堂掩映于山林之間，是古人隱逸文化中的核心意向，也是此次展覽名稱“孤舟草堂”的由來。孤舟垂釣，與其是孤舟，不如說是一種漁父精神（因為孤舟並不單單出現，而時常與垂釣者組合）。一灣瘦水，一魚竿，垂釣，孤，靜。

吳偉，《柳蔭炊釣圖》，絹本水墨，296。7×159。6cm，明，龍美術館（西岸館）第五展廳正在展出

文嘉，《蘋洲垂釣圖》，紙本水墨，82×32。5cm，明，龍美術館（西岸館）第五展廳正在展出

漁父精神，源於屈原《漁父》及《莊子》中的漁父形象。自屈原和莊子之後，漁父形象在文學和藝術作品中就成為了清高孤潔、避世脫俗、嘯傲江湖的智者、隱士的化身。漁父在魏晉之時，多出現於山水詩中，一直到唐宋成為了固定的人物形象。張志和、荊浩、許道寧、黃公望、吳鎮等人，都曾以漁父為主體作畫。古人畫漁父，是他們推崇清高孤潔的情操，想要成為一名避世脫俗的隱士。這在某種程度上，也體現著老莊哲學對中國文人根深蒂固的影響。

張路，《山水人物冊頁》區域性，紙本設色，33×59cm×6，明，龍美術館（西岸館）第五展廳正在展出

陸治，《仿王蒙山水》，絹本設色，130×37cm，明，龍美術館（西岸館）第五展廳正在展出

草堂的意象多少也帶有這樣的意味。不同於“漁父”的超凡脫俗，“草堂”怎麼看都帶著那麼一點兒煙火氣——有草堂存在的地方，必然有人，有人，則必然有坐臥起居。因此，不同於“漁父精神”代表的清高孤潔，一味絕塵，“草堂精神”或許代表著主體想在塵俗與孤高中找到平衡，構建一個清新雅緻的桃花源。

龔賢，《別館高居圖》，紙本水墨，212。5×55。5cm，清，龍美術館（西岸館）第五展廳正在展出

黃賓虹，《高士臨流》，紙本設色，136。5×67。5cm，龍美術館（西岸館）第五展廳正在展出

陶淵明的“桃花源”之於江南

陶淵明在《桃花源記》中，描寫了漁人亂入先秦遺民的避世之地，那是一個有著良田美池的世外桃源，沒有戰亂的人間仙境。後世取材自《桃花源記》的桃源圖、富有道教色彩的仙境圖亦多為具有隱逸理想的繪畫題材。明中晚期以後，桃源題材的繪畫增多，以文徵明為首的吳門畫派對桃源圖尤有諸多的描寫，故鄉江南漸漸融入畫家筆下的桃源景象，現實生活中的江南水鄉及名勝被畫家視為心中的世外桃源。

朱瑞寧、顧洛，《山水人物圖冊》區域性，紙本設色，39×69。5cm×21，清，龍美術館（西岸館）第五展廳正在展出。上為：顧洛《歸去來兮辭》；下為：朱瑞寧《桃源圖》

仇英，《蓬萊仙弈圖》區域性，絹本設色，29×93。5cm，明，龍美術館（西岸館）第五展廳正在展出

鄭重，《仙山樓閣圖》，金箋水墨，18×51cm，明，龍美術館（西岸館）第五展廳正在展出

此次在“江南水鄉”單元展出了李士達《花村春慶》、藍瑛的《晴嵐翠暖》及沈士充的《江南秋色》。從構圖來看，此三幅畫都採用“以大觀小”畫法（全景式構圖）；從氣韻來說，除李士達著重描繪春和景明之中，人們宴飲達旦的喜慶場面外，其他兩幅都著重以勾皴之法描繪江南煙雨濛濛、流水潺潺的自然景象。

李士達，《花村春慶》，紙本設色，127。8×86。8cm，明，龍美術館（西岸館）第五展廳正在展出

藍瑛，《晴嵐翠暖》區域性，紙本設色，40。5×337cm，明，龍美術館（西岸館）第五展廳正在展出

沈士充，《江南秋色》區域性，紙本設色，26×584cm，明，龍美術館（西岸館）第五展廳正在展出

及至近代，畫家筆下的江南又具有當代的時代氣象，古元《江南三月》，融合著版畫與水彩的魅力，將插秧的畫面以刻刀娓娓道來等等。

古元，《江南三月》，木刻版畫，23×43cm，1957，龍美術館（西岸館）第五展廳正在展出

孤舟、草堂、桃花源與江南，雖表現形式與核心意象始終變化，但古往今來，人們對於心靈純粹寧靜的追求是永恆的。畢竟，誰心裡還沒有一個“桃花源”呢？