什麼是精髓？其實就是精氣真髓，傳統中醫認為“腎藏精，精化氣，精氣足而生髓”，有了精氣真髓，才會有骨肉身體、毛髮四肢。

那麼，如果把道家思想比作一個人的話，它的精髓又是什麼呢？

其實也就是三句話，相信但凡是中國人，也都很熟悉。因為這三句話，就像是骨髓一樣，根植在你我的骨子裡。

這也就是我們中國人，之所以是中國人的原因。

道生一，一生二，二生三，三生萬物。

這是道家文化的基礎思想，詳細闡明瞭萬物產生的根源。

就是說道這個東西，原本是混沌一體，因此被稱之為“一”。而在天地初開的時候，在這片混沌中，輕而輕者上浮成為天，也就是“陽”；濁而濁者下沉成為地，也就是“陰”。

這就是《淮南子》中說的，“一而不生，故分而為陰陽”。

陽氣中的濁而濁者，依舊會下沉；陰氣中的輕而輕者，也一樣會上浮。而這兩股陽氣和陰氣，在天地之間相互衝突，相互碰撞，最終會達到一種交匯融合的狀態。

這就是“二生三”中的“三”，也就是“和氣”。

有了和氣，天地之間便能夠生育，於是也才有了萬物。而萬物也因為各分陰陽，所以能夠生生不息。

這也就是《淮南子》中說的，“陰陽合和而萬物生”。

萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。

在這個天地之間，植物把根紮在土裡，動物腳踩著大地，這就是“負陰”。而無論是動物還是植物，頭都向著天，這就是“抱陽”。

也就是說，這個世界上的萬物，都是背陰而向陽。

為什麼要背陰而向陽呢？因為有陰有陽，才會有和氣，而有了和氣，萬物才能夠有生有育，從而能夠繁衍生息，生生不息。

但萬物不管如何生息繁衍，歸根到底還是離不開和氣，離不開陰陽，也就是離不開道。

離不開道的什麼呢？其實就是道“大曰逝，逝曰遠，遠曰反”的這種執行規律。

這其實就是老子“有無相生，難易相成”等觀點的依據。

域中有四大，而人居其一焉。

宇宙之中有“四大”，分別是“道大，天大，地大，人亦大”。就是說人與道、天和地一樣，也是“四大”中的之一。

人為什麼是“四大”之一呢？

就因為在萬物之中，只有我們人類，能夠感知天、地、道。其他無論是動物還是植物，只能是被動地去適應，而只有我們人類，不但可以主動去順應，還能有清醒的認知。

這也就是為什麼，在我們中國人的觀念中，從來不認為人是動物。

人雖然是萬物之一，但卻是萬物之靈。

就因為我們，不但能感知天、地、道的變化，還能主動去順應；不但能主動去順應，還能適時去做出改變。

這就是道家文化的精髓，實際上從來不是告訴我們，人生只能隨波逐流。

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