文·段宏剛

人生苦短，怎麼才能活得自由、灑脫和快樂？完全是個人的事，按理說，他人沒有權利去幹涉。

關於人生觀，在主流的評價體系裡，一個人活著不光要為自己，而且要顧及親朋好友，乃至整個社會的感受。只有以“入世”的心態，積極地融入整個社會，用自己的才華和智慧，為社會乃至整個人類做出貢獻，那麼，他才不枉此生，人生就是圓滿的，也是有價值的。

一個人如果拋棄名利和地位，無視世俗生活裡物質慾望的束縛，忠實於自己的內心，選擇以“出世”的姿態去活，每天粗茶淡飯，與大自然為伴，只為了尋求內心的安寧和淡然，這樣活的人，在大多數人眼裡，一定是一個不可理喻的“另類”。

對80後柳智宇來說，他就是父母、朋友、同學、同事眼中的另類，以他的條件和資歷，他完全可以在世俗生活里名利雙收，受人敬仰，但是，他在人生的輝煌時刻，卻頭也不回地選擇在鳳凰嶺龍泉寺出家，從數學天才搖身一變成為“賢宇法師”，把8年大好時光用在了長齋禮佛上。

最終，他的理想破滅，在現實的召喚下，他不得不選擇下山，重新回到紅塵之中。

柳智宇1988年出生在湖北武漢一個知識分子家庭，父親是物理老師，母親是工程師，受父母的薰陶，他自小對“數理化”十分感興趣，當其他小朋友都在享受無憂無慮的童年樂趣時，他則一個人閉門不出，樂此不疲地鑽研數理化知識。

這份認真勁很快在考試成績上得到體現，以至於他在每次的數理化考試中，都可以輕而易舉地拿到滿分。在老師和同學眼裡，他的前途大有可期。

高中時代，柳智宇的天分更加完美地釋放出來。

那是在2005年的“第31屆國際數學奧林匹克迴圈賽”裡，柳智宇一鳴驚人，給中國隊捧回一枚金牌，從此，年僅17歲的柳智宇成為炙手可熱的公眾人物。

2006年，柳智宇再次代表國家隊參加國際奧數競賽，再次折桂。北京大學數學系看到這樣的好苗子後，毫不猶豫地把他招入校內。2007年9月，柳智宇正式成為北大學生。

北京大學有兩個著名的學生社團，一個是“北大耕讀社”，另一個是“北大禪學社”，都是學子們自發建立的，前者主要以研究傳統文化為主，後者以研究佛學為主，這兩個社團裡數學系和哲學系的學生特別多。

在社員們的眼裡，物質的滿足並不能完全填滿精神的空虛，人最終還是需要透過讀書，依靠鑽研“儒釋道”傳統文化，才能滿足精神的追求。

入學不久，柳智宇就被兩個社團所吸引，很快加入其中，後來他做了社長。

“耕讀社”的首任社長、北大2002級哲學系研究生鄧文慶，不求任何回報，在社團一直幹到大學畢業，把4年心血無償奉獻給了社團。讓人不可思議的是，碩士畢業後，鄧文慶沒有去工作，而是義無反顧地來到鳳凰嶺龍泉寺剃度出家。

這件事對柳智宇的觸動極大，讓他心中逐漸滋生了脫離“苦海”的願望。此時，柳智宇認為：芸芸眾生在世俗生活裡，要經歷各種各樣的誘惑，誘惑就像無底洞一樣難以填滿，人們被誘惑驅使著，很難做真正的自己。唯有離開，生命之花才能綻放出原本的芬芳。

實際上，早在上初中時，柳智宇內心的真實想法就跟別人不一樣，只不過被他優秀的學習成績，以及內向溫和的性格，一直掩埋著。

上初二時，柳智宇在《觀功念恩日記》裡寫了這樣一段話：孔老師，孟老師啊，教教弟子吧。弟子一直在向上仰慕和希求，願冷漠、孤獨、傷害離我們遠去，願善良、仁慈、忠誠、智慧的光輝遍灑人間。

寫完後，他把這段話發給了當時的語文老師周文濤，老師看他年紀輕輕，並沒有在意。

到大學時，離開了父母的管教，周圍沒有人再要求他必須這樣做，必須那樣做，再加上心智逐漸成熟，以及對佛學發自內心的喜愛，柳智宇茅塞頓開：與其在世俗生活裡苦苦掙扎，還不如自由自在地放飛心靈，這樣才不枉此生。

原來按部就班地學習，考試拿滿分，又按照老師和父母的意願去參加奧數競賽，爭取冠軍，都不是他內心喜歡做的。而現在，他要做一回真正的自己。

2011年夏，也就是柳智宇即將從北大畢業之際，做出了讓父母、老師、同學和朋友都瞠目結舌的決定：去鳳凰嶺下的龍泉寺削髮為僧，告別柳智宇的身份。

臨別時，他對同窗好友說：世間會少了一個柳智宇學長，卻會多了一個佛家大師。

柳智宇由於在北大期間學習成績非常出色，將要畢業時，麻省理工學院以每年7萬美元的全額獎學金，給他拋來橄欖枝，希望他參加完畢業典禮後即刻動身，前往麻省理工學院深造。但是，出家的計劃在柳智宇內心早已定型，他什麼也不管不顧，只想成為佛門中人。

母親得知柳智宇要出家，頓時傷心欲絕，哭得死去活來，差點昏死過去，她萬萬沒有想到兒子會做出這樣叛逆的決定。

為了培養兒子成才，他們這20多年來付出的心血和金錢不計其數，況且，兒子已經成為社會精英和國家棟梁，將來前程似錦，怎麼能夠說出家就出家了呢？她怎麼也想不明白！

柳智宇的父親和母親立即動身，從湖北趕到北京鳳凰嶺山腳下的龍泉寺，多次試圖勸兒子回頭，得到的卻是兒子的置若罔聞，最終，只能放手。

7月25日，柳智宇正式剃度出家，取法號為“賢宇法師”。

出家期間，柳智宇每天的活動都在寺院裡進行，每天清晨4點起床，4點半上早殿，然後讀書和勞動。11點吃飯，打坐午休後，13點半起來繼續勞動或讀書。16點半上晚殿，接著上課。21點二十分打板後，各自回到床鋪休息，迎接第二天的生活。

出家的日子在按部就班中走過，但是，以“普度眾生”為最高目標的柳智宇逐漸發現：自己對佛門的認識太膚淺了、太理想化了，寺廟裡的規矩之多，等級之森嚴，遠遠超出了他的認知範圍，跟俗世生活沒有什麼兩樣，讓他有一種“心中神聖的東西被玷汙了”的感覺。

然而，他始終堅信清者自清，也認定“只有佛教才是自己唯一的歸宿”。於是，他更加用功地鑽研佛學。

直到有一天，一名對子女教育傷透腦筋的母親，把柳智宇攔下來，請求他為她解答困惑。

柳智宇跟這位母親長談一小時，卻沒有解決她的問題。臨走時，這位母親對柳智宇流露出失望和不屑的表情。柳智宇無地自容，只能對她說：一個僧人的成長週期至少需要五年。

5年後，這位執著的母親給柳智宇留言：5年過去了，你能見我一面嗎？

柳智宇心有餘而力不足，拒絕了她。拒絕之後，他又陷入了自我懷疑：我是不是太決絕了？我做這些到底有什麼用？

在柳智宇的心裡，一直以“普度眾生”為己任，然而，眾生需要他時，他卻什麼也做不好。這是一種多大的諷刺？

從2017年開始，柳智宇開始接觸心理學，他決定學好心理學，再去幫助需要幫助的人。

2017年底，在母親的資助下，柳智宇考取了三級心理諮詢師執照。接著，又在網上開通了一項“佛繫心理諮詢”。僅僅在第一天，就有四個人前來諮詢他。

“看來需求量太大了，我一個人是忙不過來的。”柳智宇說完這句話，一個新想法立刻在他心中產生了。

他要再次調整人生方向，走出佛門，以入世的姿態，幫助更多的人解決困惑，這才是一條“普度眾生”的人生大道。

於是，在2018年3月下旬，出家8年之久的柳智宇終於想好下山的路了。