大家在看古裝劇的時候經常能看到這樣一幕，家裡面的女人因為得罪了丈夫，或被大聲斥責，或被各種懲罰，最後男人們還要補充一句：我要休了你。

在國人認知中，封建時代的女性沒有地位，被社會和男性歧視、欺壓，

因此也就覺得古代男人離婚完全掌握了主動權，那麼事情的真相，是我們想的這樣嗎？

圖片：給女子一紙休書劇照

一、瞭解中國傳統社會的“離婚制度”

1、七出三不出是原則

宋代文豪陸游在著名詞作《釵頭鳳·紅酥手》中寫到“一懷愁緒，幾年離索，錯、錯、錯”，這證明古人確實存在離婚的問題，但是大慧認為，與古裝劇裡動不動就把休妻掛在嘴邊的橋段相比，真實的古代社會對待離婚問題，絕對是慎重的，換言之，這不是一句話的事情。

古人離婚首先要分兩步看，符合條件才能進入程式，啥條件呢？

首先就是“七出”，即出妻制度。

《禮記》有載：不孝順父母的、沒有兒子的、水性楊花的、有重大惡疾的、嚼舌頭根子的、手腳不乾淨愛偷盜的、心眼小愛嫉妒的，這七種問題只要犯了一樣，就可以

當作

離婚的理由，這基本就是我國最早存在的“離婚制度”。

圖片：男子想休妻劇照

事實上，古人們在現實生活中，並不能隨意行使這種源自周代的“權力”，比如唐朝的時候就規定：如果妻子沒有孩子，到了50歲後就可以把庶子立為嫡子，而不能出妻。《公羊傳》指出：聾、啞、盲等疾病都是先天的，不能被視作惡疾成為離婚的理由。

和“七出”對應的是“三不出”，

即女方父母去世的、為男方父母守過喪的、和丈夫一起致富的都不能離。

所以綜合來看，無論是七出還是三不出，國家和社會從原則上還是希望人們不去離婚的。

圖片：女子傷心哭泣劇照

2、“義絕”是底線

這裡還要說一個特別重要的事情，在夫妻關係中，一旦碰到了“義絕”這條，基本官府就要判離了。什麼是“義絕”呢？說的通俗一點，就是妻子對丈夫家族的人實施了虐待、殺害等罪行，或者是狼狽為奸，苟且在一起試圖謀殺親夫的。

古人認為這是典型的有悖人倫綱常，屬於罪大惡極，

只要是女人沾了邊，就會被官府判離。

顯而易見，這本身帶有法律強制性，即便行為還處在道德的層面上，但考慮到這件事的影響，法律還是會強行介入的。

比如根據唐朝的律法，只要是女人違反了“義絕”裡的內容，官府就會直接介入，並給予相對應的懲罰，這和丈夫是否願意離婚基本沒什麼關係。

這件事放現在，可能很多人不理解，可是在古代社會，這卻是統治階層和平民階層約定成俗，也都能接受的事情。大慧認為這和當時的社會生產力有很大關係，畢竟維持一個家族的穩定和聲譽是最重要，也是維護整個社會平衡的重要一步。

圖片：潘金蓮謀殺親夫劇照

二、古代社會對離婚的“補充”

1、頗有“現代意義”的離婚

如果說“七出三不出”是古人對離婚這件事的衡量標準，“義絕”是法律補充上的離婚底線，那麼還有一種“和離”，大慧認為就是處在這其中的一項“彈性”選擇了。

根據《說文解字》的理解，和即相應，

說的通俗點就是男女雙方安安靜靜 地 坐在一起，以良好的和諧氣氛來商量離婚的事情。

這怎麼看都和當今社會上夫妻二人的“和平離婚”非常相似，不得不令人驚歎古人的智慧之偉大。

大慧看了一些資料，發現早在唐朝的時候，民間就已經有了“和離”的說法，形成的原因也比較單純直接，畢竟男人嗎，多少要點面子，不希望家醜被外揚，往往就會用這種折中的辦法來處理婚姻，由於“和離”對當時的社會制度具有很強的“補充”作用，到了後來的宋、元、明、清等朝也都一直沿用。

這裡跟大家說一件很有意思的事，在我國敦煌一處遺址中有一篇

叫作

《放妻說》的文章，開頭作者先敘述自己對前妻的數年感情，回憶了很多美好的畫面，可奈何性格上始終不能相容，最後只能選擇離婚，並且還都給對方送上了真摯的祝福，大慧認為這篇《放妻說》理應是目前已知最早的“離婚協議書”了。

圖片：宋朝時期和平離婚劇照

2、一定能離嗎？

好了，大家知道古人離婚需要面對和參照哪些標準了，那麼符合條件是不是就一定能夠成功離婚呢？還真不一定。

先秦時代人們認為，夫妻之間只要沒有了情義就可以離婚，

所以那段時期人們隨意婚嫁、隨意離婚的風氣比較濃。

《禮記》的出現從根本上樹立了人們的婚姻和家庭觀念，《莊子》更厲害，認為士大夫階層只要離婚超過三次，就要被嚴厲的教訓了。

圖片：帶孩子出走劇照

唐之後民間百姓開始以離婚為恥，哪怕是提一提、說一說也不行，比如寫下《黃鶴樓》的大才子崔顥換了三、四個老婆，於是被社會各階層反覆抨擊，思想上幾度崩潰。

到了宋朝，雖然皇帝不再對士大夫動刑，可謂是文官的天堂，可一旦離婚離不好，很有可能就會被定罪，縱觀史料，有宋一朝因為離婚最後被貶謫、被免職的官員不在少數。

再往後的明朝和清朝，人們對於“離婚”這個字眼的態度就更慎重了，或者可以說民間有了一種“懼怕”的心理，

大家普遍認為沒有重大的原因，是堅決不能出妻的，同時老百姓們也都把離婚的人 當作 “惡人”。

圖片：老百姓們議論紛紛劇照

綜上所述，古代婚姻制度的出現和演變，很大程度上都是建立在宗族、倫理、制度、傳統之上的，這就導致古人的婚姻帶有“利益色彩”，經常忽略個人感受。男方提出離婚的時候，更多的是權衡利弊，說什麼“一紙休書”就能解決，著實過分了。

文章作者：大慧

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