今天我們要聊的話題呢有一點“爭議”，為什麼這麼說呢？

因為它在佛門修煉者的眼中是【無價珍寶】，而且只有得道高僧才會有。

然而在一些世人眼中，它卻被視為是普通的東西，甚至說會危害健康。

想必很多人呢已經猜到了，它就是「舍利子」。

那麼這兩個說法到底誰有理呢？

“舍利”和“舍利子”這兩個名字大家可能都聽說過，很多人以為這兩者是指同一種東西，其實它們之間還是有區別的。

“舍利”是梵語sarlra的音譯，意思是身骨，也叫靈骨或者是堅固子，多指呢高僧大德圓寂之後所得遺留的頭髮、骨骼、牙齒等等。

比如說大家聽說過佛頂骨舍利、佛牙舍利，佛指舍利就是指釋迦牟尼佛圓寂之後留下的身骨。

“舍利子”則是指得道高僧圓寂火化之後所凝結而成的晶體，這些結晶體非常的堅硬，形狀各異，有雞蛋般大小的，也有米粒一樣的。

而且舍利子可以有多種顏色，有的晶瑩剔透，猶如寶石一般。

根據佛經記載，釋迦牟尼涅槃火化之後，弟子們從灰燼中得到了頭頂骨、牙齒、中指骨，還有84000顆舍利子。

古印度的八個國家將“舍利”和“舍利子”分成八份，建塔供養。

到公元三世紀，印度孔雀王朝第三大君主阿育王將舍利和舍利子取出，重新分配，裝入84000個寶函，並且建了84000座佛塔供奉。

隨著各地建塔，佛舍利和舍利子也流傳到了許多信仰佛教的地區。

現在人們到中國江南旅遊，有很多地方呢都可以觀賞到古佛寺和古佛塔，唐朝詩人杜牧就曾經寫道：南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中，可見古時候的江南地帶佛法是有多麼興盛。

大家知道嗎？

江南第一座佛寺建初寺，就是在三國時期由東吳的孫權所建造的，從那之後佛法才在江南開始弘傳，而這一切還全靠了一顆舍利子了。

為什麼這麼說呢？

南北朝著作《高僧傳》記載了這麼一件事。

漢末東吳來了一個外國的和尚叫「康僧會」，始居印度。

十六歲的時候父母雙亡，在料理喪事之後決心出家。

他聰明好學，二十多歲的時候就已經明解三藏、博覽六經，天文地理無所不知。

之後他開始了遊方生活，實踐他弘教的夙願。

僧會最初來到東吳的時候，發現這裡佛法並不是很興盛，於是呢他就立志永留江南，弘揚佛法。

人們發現，這大街上突然出現了一個奇形異服的人，還用漢語說一些大家都不懂的東西，就懷疑他是個異類。

於是呢就把這事告訴給了孫權。

孫權說：當初漢明帝夢見金人號稱佛陀，曾派了專使到西域迎來沙門和經典，從此在我國北方建立了佛寺，傳法譯經。

現在江南既然也是來了一個胡僧，我倒要親自見見呢。

僧會就被叫到了宮裡，孫權見他儀表不凡、不卑不亢，先是有了一個好印象，當即孫權就向僧會提出了好些個問題，僧會對答如流，舉止也是很莊重、瀟灑，孫權更是暗暗地佩服，於是接著問道：你說了佛陀有許多偉大，可是他留下了什麼神蹟嗎？

僧會說：佛陀火化之時曾留下舍利、遺骨，阿育王在各地建造八萬四千座佛塔供奉，「佛陀舍利」讓後世瞻仰。

孫權聽了以為他在誇大其詞呢，就說：如果你能使用法力，取出一顆“舍利”給我看看，我就建塔供奉，否則呢就要以國法論處了。

僧會答應以七天為限拜求「舍利」。

僧會雖然學過“神異之術”，但是從來沒有祈求過佛舍利。

現在呢為了在東土傳法，讓佛法在中國江南生下根來教化萬民，那麼他只有大膽地答應下來了。

為了弘法大事，他相信佛祖菩薩一定會護佑、幫助他的，他在宮中僻靜的地方呢，準備了一個“靜室”，就是比較安靜、比較清靜的一個地方，掛上了佛像，桌上供奉鮮花、美果，中央端放了一個十分潔淨的銅瓶，僧會從早到晚焚香、禮拜、誦經、唸咒，祈求佛菩薩施與佛舍利。

七天過去了，寂靜無夜，僧會請求再延七天，繼續虔誠的禮拜。

又是七天過去了，依然是毫無應驗，孫權便要以欺狂之罪處置他，孫會懇求再延長七天，若是依然得不到「舍利」，任由處置。

到了最後一天，銅瓶中依然毫無動靜，眼看天都快亮了，僧會知道無望了，他心裡想到：難道佛法不能在東土弘傳嗎？

那麼漢明帝為什麼會夢見“金人”呢？他不怕被處死，但是為祈求不到佛舍利無法弘揚佛法感到黯然神傷。

到了五更天，忽然瓶中怦然有這麼一聲，僧會一驚，趕緊到瓶子那兒去看看。

果然這間瓶子裡邊一粒黃粒般大小的舍利珠金光閃閃，僧會急忙和眾弟子跪拜，潛心的感謝佛祖相助。

第二天早上，孫權宣僧會上朝鄭重問他：現在你總不能再要求延期了吧？

僧會不慌不忙地施禮答道說：今天不用了，貧僧已經求到「舍利子」了。

孫權和滿朝的官員驚訝了呀，孫權就趕緊接過這個銅瓶，揭開瓶蓋，果見裡面有一顆閃閃發光的珠子。

他親自將這個舍利子倒在銅盆。

誰知道這顆小小的舍利子竟然將銅盆給衝破了。

孫權肅然驚起，說這是稀世之瑞物。

僧會走到孫權面前說：舍利子的神威豈知其表象而已？

烈火燒不壞它，金剛之石倒不碎它。

孫權趕緊就命人檢驗，將這個舍利子放在鐵簪子上，讓非常有勁兒的人盡全力去砸，結果鐵簪子、鐵錘子都陷下去一個坑了，而舍利子絲毫無損。

孫權一看，真是歎服啊，立即就開始建造寺廟，也就是從這兒開始，江南一帶就有了佛寺了。

因為是第一次建佛寺，所以就叫《建初寺》，而這裡的地名也被改稱為《佛陀裡》。

之後呢人們又在寺的對面造了佛塔，將佛舍利供奉在塔內。

讓東吳人燒香禮拜，從此佛法在江東就這麼興盛起來了。

舍利子這麼神奇，人們自然就會好奇啊，這個舍利子到底是什麼成分構成的呢？

於是呢山西應縣的佛門弟子就請美國的寶石學學會的香港分會高斌博士，對應縣木塔內供奉的佛牙舍利進行科學檢驗了，而測試的結果讓所有的人都相當震驚。

參與測試的人撰文介紹說，高博士將佛牙舍利上的舍利子用水溼潤之後，用鉛筆在上面刻畫，舍利子沒有留下任何鉛筆刻畫的痕跡。

高博士又用鉛筆芯兒蘸上墨水，在這個舍利子上畫線條，在放大鏡下觀看呢，這個線條呈現出一個個的小圓點。

緊接著高博士又用熱導儀對舍利子進行了測試，結果顯示這個導熱率為1000~2600W（M。K瓦）。

高博士還用電壓力儀對舍利子進行了壓力測試，結果重壓之下，舍利子完好如初，呈現出金剛石一般的硬度。

高博士表示，金剛石化學成分的無機碳含量是99。98%，這是自然界中各種礦石唯一由單一元素組成的物質。

自然界存在的晶體和人工培養的晶體有千萬種，但是按照晶體宏觀對稱性歸納，就可以將它們分為七類，也就是三斜晶系、單斜晶系、正膠晶系、四方晶系、等軸晶系、六方晶系和立方晶系等等。

三斜晶系，就是水晶。等軸晶系，就是鑽石，六方晶系就是隕石、鑽石。

而高博士在初步測試後認為，這些佛牙上的舍利子可能與隕石、鑽石是同一類。

那麼什麼是隕石、鑽石呢？

隕石大家都知道，就是從外太空穿越地球大氣層之後，落在地面上的星體殘骸。

隕石鑽石就是在隕石中發現的一種新型金剛石晶體物質，相比於我們一般所熟知的金剛石，也就是鑽石。

隕石鑽石擁有更為堅固的特徵，而且它的碳分子排列是六方等軸晶系。

1967年，人們在美國著名的巴林傑隕石坑的蘑菇隕石中發現了第一顆隕石鑽石。

高博士為了驗證自己的猜測，對舍利子做了進一步的測試。

他把舍利子放在顯微鏡下進行仔細的觀察。

從自然紋理上看不出有任何人造的痕跡存在。

而更神奇的是，放大一千倍的舍利子成像圖上大家可以看到佛像，其中一顆上面竟然有五尊佛像。

接著，高博士又用紅外線檢查一下他到底有沒有人工合成的痕跡，紅外測試的結果沒有發現有機碳，也就是說沒有 有機物，這就說明不是古人用膠水啊將這些某些物質給粘合到一塊的小球。

最後呢高博士覺得有必要用電子探針探測一下舍利子子的成分究竟是由什麼元素組成的，內部各種物質的組層、結構等等。

在電子探針探測之後，高博士發現這些小米粒大小的小球含有硫、鋅、矽、鍶99。97%為碳。

而這和金剛石的成分相吻合。

高博士說，金剛石碰到電子束本身就像閃光燈一樣閃光的，所以這也解釋出了為什麼有的舍利子會發光。

為了進一步瞭解這些舍利子的物理、化學特性是否適合隕石、鑽石相符，高博士決定進一步用x衍射儀來做分析。

如果這些舍利子和隕石、鑽石同類，那麼舍利子中的碳應該是無積碳，在儀器下應該出現六根衍射線。

高兵博士將部分射離子在x衍射儀器下來回轉動八十度左右進行測試，全部為無積碳的映象排列，六根衍射線清晰可見。

高博士連連稱其說：太神奇了、太不可思議了。

“山西應縣應該是天下最富有的地方了，因為這些。”

而小米粒大小的珠子，個個都是價值連城，無法用金錢來衡量。

在人世間的人生，怎麼能夠產生出這些類似隕石、鑽石這種來自於宇宙的物質呢？

真的是令人百思不得其解。

不過這在佛門弟子眼中卻很正常，佛教中認為舍利子是修行的功德結晶而成的，修行就是要走出世間，由此而獲得的舍利子本來它就不是世俗間的物質。

而且佛經中也提到過，說佛舍利是金剛體，而且堅不可摧。

看來科學儀器探測出的舍利子的特性，也證實了佛經中的記載，也就是這舍利子啊異常的堅硬，有光澤，甚至也可以發光。

如果是這樣，那些認為舍利子是僧侶長期素食造成體內纖維過多。

鈣化成結石在經過火化之後燒成的說法就站不住腳了，沒人會相信結石焚燒之後會變成鑽石吧，更何況呢這還是地球上本身沒有的隕石、鑽石。

而且啊大家知道，很多的高僧大德燒出了成百上千的舍利子。

比如史料記載，著名的弘一法師，他在火化時，火窟當中呈現多彩佛光柱頂蔚為壯觀，燒出了1800多顆舍利子，分別由清源山彌陀巖和杭州虎跑寺供養。

近代的四大老和尚之一的虛雲老和尚是原籍於江西雲居山「真如寺」享壽119歲，火化之後得了五色舍利子百餘粒，小的呢就更多了，以白色為主，晶瑩光潔。

如果說這些高僧們體內真的是有那麼多結石的話，那應該早就疼痛難忍了吧！

換個角度說，不修行的人當中也有體內有結石的，但是這些人去世之後為什麼就沒有舍利子呢？

這一類超越人類知識的未知事物真的是太多了，或許只有抱著一種開放、謙遜的心態去研究，我們才更有可能獲得答案吧。