今天是立秋，代表著“暑去涼來”。雖然現如今，天還是這麼熱，但是立秋的來臨，似乎就代表著涼風習習的日子的靠近。古人把立秋作為夏秋之際的很重要的節日，不吝筆墨地留下了許許多多詩詞，以供後人品味“詩詞裡的秋天”。

先來看看宋代劉翰這首寫夏秋交替時節細微感受的《立秋》：

乳鴉啼散玉屏空，一枕新涼一扇風。睡起秋色無覓處，滿階梧桐月明中。

幼小的烏鴉啼聲陣陣，待到聲音散去，只留空空的玉色屏風在此地。秋風習習，使得入睡時枕蓆畔也沾染了涼意，就像是有佳人在為詩人扇風一般，涼爽清新。睡夢中迷迷糊糊地起身，想要探尋秋的蹤跡，卻什麼也沒發現，只有梧桐葉落滿了臺階，在這明朗的秋月映照下，顯出一絲秋意。

這就是真實的立秋了，夏秋交際之時，自然和人們的生活發生了細微的變化。秋意雖未濃，但正如人們常說的“一葉落而知天下秋”，梧桐葉落，便標誌著孟秋時節的開始，天氣逐漸涼爽。

我國古代將立秋分為三候：“一候涼風至；二候白露生；三候寒蟬鳴。”颳風時人們會感覺到涼爽，此時的風已不同於暑天中的熱風。大地上早晨會有霧氣產生。秋天感陰而鳴的寒蟬也開始鳴叫。

“秋”在中國傳統文化裡有其特定的文化符號意義，“悲秋”已成了一種文化傳統和思維定式，似乎秋天就該是寂寥悽清的季節。但詩人劉禹錫一反傳統，用明朗的筆調寫下組詩《秋詞二首》：

其一

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。

其二

山明水淨夜來霜，數樹深紅出淺黃。試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂。

古往今來，文人墨客的筆觸一碰到“秋”這個季節，就變得哀婉纏綿，悲嘆其寂寥悽清，劉禹錫卻不認為如此，斷然否定了前人“悲秋”的觀念。他極力稱讚，秋日的魅力甚至超越了春日。秋高氣爽，晴空萬里，開闊的視野中，一隻仙鶴振翅高飛，推開周身的層層白雲，直衝霄漢，這便激發了詩人創作的靈感，思緒似乎也隨之直上天際，遨遊霄漢了。

秋日是最適合登高遊覽的季節，沒有夏日的烈日當空，也沒有冬日的層層冰雪覆蓋，視線格外清晰，不用與自然界的光線折射做抗爭，觀景也更為直接。山體由光滑的岩石堆疊而成，經過秋天溫和日光的照耀，氤氳著青黛流轉變幻的光澤。山澗緩緩流過，明澈見底，石板上的青苔隨水流搖擺的身姿都清晰可辨。

夜幕降臨，萬物都被覆蓋上一層薄薄的霜。草木知秋，雖還很少有落葉，但許多樹的葉子都從綠色變成了秋日的黃色，他們其中的一部分，比如說楓葉，它們在漸漸由黃轉紅，漸變的色彩分外動人，待到深紅一片，便誠如杜牧《山行》所言：“停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。”

登上高樓遠眺，清風徐來，涼氣入骨，使人沉著冷靜，哪像是春天，太過絢爛的春景迷人眼，乃至使人輕浮發狂。第一首寫秋天的氣質高尚明朗。第二首寫秋天的景色明淨怡人。兩首互相補充，不同於一般詩人建立的秋日與深閨怨婦、羈旅文人的情感聯絡，而是把秋寫的如君子一般受人喜愛，展現了一種激越向上的情感基調和樂觀進取的壯志豪情。

暑熱將散，自當奮力進取，積極向上本就該是人生之常態，做一個胸襟開闊的人，自此千山萬水盡收眼底，萬種風情，皆可從可視得的風景，轉化為自由不受拘束的詩情漫遊天地。