《三國演義》中有道是‘’臥龍鳳雛，得一可安天下‘’，他們的智慧、兵法、計謀讓人佩服。

諸葛亮，字孔明，號臥龍（也作伏龍），徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相。

龐統，字士元，號鳳雛，漢時荊州襄陽（治今湖北襄陽）人。三國時劉備手下的重要謀士，與諸葛亮同拜為軍師中郎將。

此二人師父是誰？竟有如此大的能量？他們實為師兄弟，師父是同一人司馬徽，字德操，潁川陽翟（今河南禹州）人。東漢末年名士，精通道學、奇門、兵法、經學。有‘’水鏡先生‘’之稱。

司馬徽為人清雅，有知人之明，並向劉備推薦諸葛亮、龐統等學生。其才華始終未得施展，一生湮沒不彰。

司馬徽與荊州名士龐德公等人以及流寓到襄陽的韓嵩、石韜、孟建、崔州平等道友均有交往，關係甚密。司馬徽視龐德公為兄長，被龐德公稱為‘’水鏡‘’。

漢末士人大多追逐功名，各奔其主，而諸葛亮、龐統兩位弟子卻隱居在襄、漢之間，清靜淡泊，不輕易投靠他人，並受到到司馬徽的賞識。

後來，依附劉表、屯駐新野的劉備前去拜訪司馬徽，並和司馬徽討論世事。司馬徽對劉備說：‘’一般的讀書人和見識淺陋的人怎麼能認清天下大勢呢？只有能認清天下大勢的人，才稱得上是俊傑。‘’劉備問誰才可以稱得上俊傑，司馬徽回答說：‘’諸葛亮、龐統‘’。同時，徐庶也曾經向劉備推薦過諸葛亮和龐統。劉備便以諸葛亮、龐統為軍師中郎將。

公元208年（建安十三年），曹操南征，劉琮投降，司馬徽也被曹操所得，曹操想重用他，但司馬徽在此後不久就病死了。

司馬徽從不說別人的短處，與人說話時，從來不問別人的好惡，都說好話。鄉中曾有人向他問好，他回答說：‘’好‘’。有一次，有人告訴司馬徽自己兒子的死訊，司馬徽便回答說：‘’很好‘’。司馬徽的妻子知道後便責備他：‘’人們認為您有高尚的道德，所以告訴您。您為什麼忽然聽說他人的兒子死了，而對他人說好呢！‘’司馬徽回答說：‘’您的話也很好。‘’

因此在明代時，司馬徽被人們稱為‘’好好先生‘’，成語‘’好好先生‘’由來於此。其實，司馬徽並不是不講原則的。上面提到的，劉備落難路經水鏡莊，問天下大事，司馬徽向劉備推薦諸葛亮、龐統兩人，說：“臥龍、鳳雛，兩人得一，可安天下。”劉備想請司馬徽出山相助，司馬徽自稱是山野閒人，不堪世用，謝絕邀請，後司馬徽推薦徐庶去找劉備，劉備知徐庶乃一奇才，認其為軍師，後又經徐庶推薦，劉備方知臥龍諸葛，於是才引出了“三顧茅廬”的千古佳話。

先生有三位大名鼎鼎的徒弟徐庶、諸葛亮、龐統。其中，徐庶最後被曹操騙去，雖說是因為母親的關係，可是母親去世之後也沒有見到其回到蜀漢；諸葛亮被劉備三顧茅廬請去，未出隆中已三分天下；而龐統呢，最初投奔的是江東孫權，孫權嫌棄醜陋沒有給與重視，入蜀漢未幾就在落鳳坡送命。就此我們可以看到，先生的三位徒弟選擇的是加入魏蜀吳三方陣營。

有人說三國就是先生下的一盤棋，一切都是他安排好了的，先生推薦諸葛亮給劉備時說：“臥龍雖得其主，不得其時，惜哉！”他在評論徐庶離開劉備之前走馬薦諸葛這件事時所說的另一句話“元直欲去，自去便了，何又惹他出來嘔心血也？”簡直已看透了一切。

有經邦濟世之才的司馬徽不願施展才能為時所用，他緘默固守，甘願陷居陽翟故里，躬耕度日。