在我國曆史上，有這樣一個節日，它出現在2000多年前的秦朝，它也有著各式各樣的名字，有人稱它為上元節，有人稱花燈節，這個節日成為官方正統節日，要追溯到漢文帝時期，當時周勃平定了諸呂之亂，人們張燈結綵，舉國歡慶，因而這一節日就這樣被漢文帝正式確定下來。

對於中國亦是漢字文化圈的地區的中國人和海外華人來說，這個節日也有著重要的寓意，象徵著花好月圓，闔家團聚。這個節日就是今天我們耳熟能詳的：元宵節。

當然作為備受人們喜愛的傳統節日元宵節，自然是也有著它獨特習俗讓其一直歷久彌新，傳承至今。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵、拉兔子燈……這些都是元宵佳節特有的習俗。

今天的我們過元宵節會嘗一嘗湯圓、猜一猜燈謎，看一看花燈，那麼你是否好奇幾百年前的古人是怎樣度過這個節日的呢？那麼就不妨從一位詩人筆下的詩歌中去找尋一些蹤跡吧。

元好問是金末至大蒙古國時期著名文學家、歷史學家。人們稱其為“北方文雄”、“一代文宗”。他自幼天資聰慧，後金榜題名，高中進士。怎奈國破家亡，被敵人囚禁數載。

他的著作有《元遺山先生全集》、《中州集》。在他筆下有這樣一首詩歌，就為我們生動的描繪了金朝時人們過元宵的盛況，也就是這首《《京都元夕》：

《京都元夕》【金】元好問袨服華妝著處逢，六街燈火鬧兒童。長衫我亦何為者，也在遊人笑語中。

對於這首詩，我們可以這樣理解：

元宵節時，到處都能碰到女人們穿著盛裝，化著美好的妝容來看燈；小孩子們則在街道上歡鬧著。我這個穿樸素長衫的讀書人做什麼呢？也在遊人歡聲笑語的氣氛中賞燈猜謎。

佳節來臨，人們盛裝重抹地投入到這場元宵狂歡之中，第一句“袨服華妝著處逢”字裡行間都洋溢位了人們對於節日的喜悅和這場節日的隆重。

“六街燈火鬧兒童”，其中詩句中的“六街”其實指的就是唐朝都城長安和北宋汴京的六條中心大街，本詩的前兩句點出京都各處的燈火璀璨，兒童嬉戲喧鬧過佳節的場面。

下聯詩人筆鋒陡轉，詩人孤身一人身著便服，混跡人群，眼前的歡樂氣氛似乎與自己無關。結合詩人坎坷的經歷，在詩中我們不難發現詩人的孤寂和落寞。繁華是他人的，自己是那麼的格格不入，不禁感慨萬千。

整首詩通俗易懂，帶我們穿越回了古代，既看到了京都的元宵佳節的盛況，也瞭解古人元宵著新裝，看燈會的習俗，可見自古以來，元宵佳節都是盛況空前，喜氣洋洋。

參考資料：《元好問資料彙編》、《金史·元好問傳》、《論元好問詩風的衍變》