寺廟現在普遍使用在同一時間。寺廟和寺廟是祭祀者居住的地方。歷史上有許多這樣的建築。每個縣幾乎每個村莊都有。

目前，寺院等相關設施中的文物保護單位被國家宣佈佔寺廟的一半。

事實上，寺廟和寺廟之間有很大的不同。

1、寺院的源流與發展

最早的“廟”指的是官員的辦公室。在碩文中，“ting Yi”指的是宮廷守衛。此後，寺院官員被稱為“寺廟”。例如，Dali寺、紅鹿寺、臺昌寺。Dali廟是中央政府的司法機構，而臺昌寺也負責寺院禮儀。

“古剎”在古代文字中做“服務”的解決方案。在經典的解讀中，有人說：“寺廟也被當作侍者使用。”

西漢時期有“九廟”和“九臣”。西漢時期，共有三名官員和九名部長。三名官員的官職被稱為“房屋”，而高階行政長官“卿”則在“廟宇”辦公室。“清代”負責金錢、刑罰、監獄、治安、禮儀、財寶等事務。例如，hung Lu Qing設法傳達他的命運和處理客人。也就是說，他的官方辦公地點叫做洪魯寺。

東漢時期，寺院始建於佛寺。傳說在永平時期，漢朝明朝的天柱僧侶有40餘卷經文。漢明帝為天柱僧侶建立了一個相對較高的標準，以促進佛教，稱為“白馬寺”。後來，為僧侶建造的住宅被稱為寺廟。

在Sanskrit，“寺廟”是僧伽藍，意思是“僧侶住在花園裡”。隋唐以後，寺院變得越來越少，成為中國佛教建築的一個特殊名詞。但有時我們使用寺廟作為官方部門的名稱。例如，Dali廟一直被使用到清末，而不是Dali。但這對人們的心理沒有很大的影響，因為在人們的心目中，寺廟已經是僧侶生活的地方。

2、寺院的起源與發展

“廟”早於“廟”。起初，寺廟是指皇帝和貴族崇拜祖先的宮殿。起初，古人把廟宇看作是他們外表的諧音。他們覺得他們可以看到他們祖先的樣子。這可以從碩文那裡看出：“寺廟是尊重祖先和外表的。”

根據西周的祭祀制度，我們可以看出寺廟的規模是嚴格分類的。《禮記》說：“皇帝的七廟，清五廟，醫生的三廟，世夷廟，沒有平民的廟宇。”基本上，它只是一座寺廟。

在秦兩漢時期，寺院不僅是一座寺廟，寺院祭祀的物件也開始擴大。任何活躍在該國的人也可以進入寺廟，如關帝廟、岳飛廟、孔廟等。

寺院裡有歷史英雄、烈士和偉人。一方面，他們回憶起自己的偉大成就，另一方面，他們激勵自己。

三。崇拜的物件是不同的

到現在為止，“寺廟”是指佛教的地方。它已成為一個如來佛祖，致力於崇拜，如佛和觀音。人們去寺院祈求精神上的追求。

“寺廟”一般指寺廟，祭祀“神”或死聖賢，如城隍廟、土廟、龍王寺、山寺、孔廟、關帝廟等。去廟宇一般是為了表達人們對忠貞、孝順、信仰和美好生活的嚮往，並承載著強大的精神寄託。