現在社會中很多人不能很好地控制自己的情緒，浮躁、易怒、焦慮……，容易被別人牽著鼻子走，這也是許多人的通病，不能控制自己的情緒，甚至非常容易被激怒，很多人認為這是因為心胸狹窄。
生氣、易怒並不一定是心胸狹窄，而是不懂控制自己的情緒。
關於如何控制自己的情緒這個問題，鬼谷子早就給了我們的答案，今天我們就來看看鬼谷子是如何解決這個問題的。
王小波說過，人的一切痛苦，本質上都是對自己無能的憤怒。
所以在面對情緒時，首先應該從情緒發生的根源去解決問題，我們最先要想明白的是，我們為什麼會有這樣的情緒。
要知道我們所擁有的情緒，很大程度上不是來自於事情本身，而是來自於我們對於這件事情的看法。
根據研究調查，在我們所擔心的事情中，其中絕大部分都不會發生，極少數會發生也是在我們可承擔的範圍之內，就像半杯水，有的人看到的只是杯子裡剩下的半杯水，而有的人卻只能看到失去了的半杯水。
所以當我們在面對使我們情緒波動的事情時，要想辦法弄清使我們擔憂、惶恐、焦慮的地方究竟在哪，客觀的分析這件事情究竟對我們會造成什麼影響，搞清楚我們最需要的東西是什麼，不要讓紛亂的是非或者得失擾亂自己的內心。
如果能做到
“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境”，
就能更好地去面對情緒。用合適的方法面對、釋放情緒
我們要認識到情緒存在的價值，不能一味地否認它，要知道情緒不只有負面影響，它在一定程度上可以促進人的發展。如果沒有情緒就沒有那些臥薪嚐膽、背水一戰、絕處逢生，也不會有楓橋的漁火，岳陽樓的淫雨，紫禁城的漫天飛雪
情緒可以有，但不可以一直有。
孫臏與龐涓本同是鬼谷子的徒弟，龐涓出師後投奔魏國，不久之後孫臏也來到魏國和魏王相談甚歡。看到魏王如此賞識孫臏，龐涓起了妒忌之心，於是私自對孫臏用了臏刑。
失去了膝蓋的孫臏沉浸在失去好友，失去自由的痛苦裡，他也曾想過了結此生，自暴自棄，不過在發洩了悲憤的情緒後，他再次“站”了起來。他來到齊國後用自己的智謀在兩次戰爭中大敗龐涓，贏得了尊嚴。
當我們處於惡劣的情緒時難免會影響自身的狀態，還可能做出錯誤的決定，那些控制不好情緒的人更是常常被打亂生活節奏，執著於不必要的紛爭。那些在歷史上青史垂名的人，有哪個不是一邊克服情緒，一邊忐忑前行的呢？
《中庸》有言“上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行險以徼倖。”
在判斷一個人是否成熟時，一個很重要的標準就是他否具有控制情緒的能力。不過誰也並不是生來就是情緒的主人，在學著控制情緒時也不能一蹴而就。
在學會正視自己的情緒後，就算一時被情緒所困，也可以在事後自我反省，找到情緒發生的原因，想辦法用不同的角度看待問題。如此反覆下去，就可以一次比一次有進步，最終我們總可以戰勝自己的情緒，也是一次戰勝自我的經歷。
古之成大事者定有自控能力，韓信年輕時家裡窮困潦倒，很多人都看不起他，甚至有人當街辱罵他，讓他從胯下鑽過去，韓信為了平息事端，忍住自己的憤怒，當著滿街的人的面承受了胯下之辱。“小不忍則亂大謀”，正是因為韓信控制好了自己的情緒，忍住了一時之怒，才有了後來他成就了一番大業。
布衣之怒不過只能發洩自己的一腔怒火，但是能忍住布衣之怒的人，就不會是普普通通的平民百姓，以後定能成就一番事業。
只有擁有“遇橫逆之來而不怒”的氣概，才可以有著榮辱不驚的格局。想要在亂世中保持自己從容的定力，就需要有控制自己情緒的能力，那些喜怒哀樂不形於色的人總是最難被別人找到弱點，也最容易保全自己。而一個連自己情緒都掌握不了的人，遇事只能怨天尤人、哭天喊地，絲毫沒有解決的辦法
殊不知喜怒哀樂形於色都是需要資本的，只有一個人有一定的能力時，他的情緒才會給別人帶來影響，否則的話“人類的悲歡並不相同”，別人絲毫不會把你的情緒放在心上，只是一時的飯後談資罷了。
無論何時，記住鬼谷子的這三條建議，做好自己的情緒管理。真正有能力的人也不會隨隨便便發脾氣，發洩情緒並不能幫助他找到解決辦法，只會干擾他的判斷力，影響他做出正確的決定。
鬼谷子是中國歷史上的奇人，精通百家學問，透徹天地，高深莫測，可稱萬聖先師，而他教出的徒弟蘇秦、張儀、孫臏、龐涓無一不是出將入相，留名千古的奇人。
兩千多年來，鬼谷子一直被後人所追捧，兵家尊他為聖人，縱橫家稱他為始祖，相師稱為他祖師爺，謀略家稱為他謀聖。
《鬼谷子》一書也被後人譽為“智慧禁果，曠世奇書”，此書總結人生的成敗，能為人生指點迷津。
每當我在工作、生活中遇到困難時，我總喜歡去讀一下這本書，很多現代社會的問答，都能在書中找到答案。
一本好書，一定具備給人啟發的作用，鬼谷子正是這樣一本好書。書不貴，不過一頓飯的錢，就可以品讀到流傳了2000年的智慧。
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都說“富貴由天”，但讀過這本書後，就會明白，決定未來的，是自己選擇成為一個什麼樣的人，做什麼樣的事，就會讓自己的人生完全不一樣。