慶祝了這麼多年的“元旦”，不知道有沒有想過一個問題：

我們今天慶祝的“元旦”，是以公曆的1月1日來計算的，而我國明確規定使用公曆紀年的時間是在1911年。

那麼，此前有“元旦”這個節日嗎？

“元旦”的特殊性：節日傳統在先，日期確定在後

“元旦”這個節日並不是中國獨有的，世界上大多數國家都會慶祝，最少在公元前46年的時候，西方就已經將其確定為新年的第一天了。

中國的“元旦”要更早一些，但還不是今天意義上的“元旦”，不過二者有非常緊密的關係。

中國“元旦”的歷史，從傳說上能追溯到五帝之一的顓頊，還有說法是堯舜禪讓之後，舜帝祭祀堯的那一天，被定為了“元旦”。這兩個傳說記載的時間距今都有四五千年曆史了。

但這些只是傳說，無法認定其真假，甚至牽強附會的可能性更大一點，因為在

先秦時期，“元旦”的日期並不固定。

我國古代的歷法不是簡單的陰曆，而是陰陽合曆，即太陽和月亮都是參照物，所以在很長的時間段裡都比較穩定。

這種穩定只是相對的，先秦所採用的“曆法”和我們今天的農曆也不是一回事兒，甚至粗糙很多。比如閏月放置在歲末，會出現“十三月”，甚至一年兩閏，就出現了“十四月”。

這樣一來，曆法上的歲首就是一個不固定的日期。如果以當今農曆為參考的話，夏曆以一月為正月，殷歷以十二月為正月，周曆以十一月為正月，而秦又以十月為正月。

直到漢武帝時期，司馬遷等人改良曆法，推定《太初曆》，以春季一月為正月，一月一日為“元旦”才被確定下來。

“元旦”一詞雖然從目前的文獻來看，最早是出自《晉書》，但是這個節日卻是早就存在了，只不過有不同的叫法，比如

“元辰”、“元朔”、“元春”、“元正”

等等。

這種現象直到清朝末年才得以改變，因為陽曆傳入了中國，西學東漸的影響下，很多人開始推行改良，接納一些西方的文化。

清政府統治被終結，民國建立之後就曾明確提出：

“行夏正，所以順農時；從西曆，所以便統計。”

也是在這個時候，我們開始了農曆、陽曆的同時使用。這一年是1911年，而實際推行是在1912年。

但是，新規定中雖然表示要使用陽曆，但只是說將陽曆的一月一日定為“新年”，並沒有明確講叫做“元旦”。

因為在中國傳統文化裡，正月初一即為“元旦”，所以私下裡將陽曆的一月一日也稱為“元旦”，並且被用在了一些在這一天簽署的重要檔案的落款上。

說到這裡就應該清楚了，

中國傳統意義上的“元旦”，實際上就是今天的“春節”

，只不過是因為陽曆在日常應用上更為廣泛，所以就把新曆法的一月一日稱呼為“元旦”了。

那麼，之前的“春節”怎麼辦呢？

剛才我們提到過，在陽曆施行之前，“春節”這個稱呼幾乎是不使用的，通常的叫法是“元旦”。

直到1949年新中國成立，才規定陽曆的一月一日為“元旦”，而農曆的正月初一，因為恰好靠近二十四節氣中的“立春”，所以改稱“春節”。

由此可見，“元旦”實際上是外來歷法的時間，傳統文化的內涵，那它應該如何分類呢？

“節日”中有一種特殊的存在，極容易引起誤會

如今一提到“節日”，第一時間想到的往往是兩種，即傳統節日和外來節日。

比如說，春節、元宵節、中秋節等就屬於誕生在中國本土上的傳統節日；而諸如聖誕節、萬聖節、感恩節、父親節、母親節等等，都屬於外來節日。

但是，就像“元旦”，誕生於本土，同時也受到了外來文化的影響，明顯就不適用這樣的分類方式了。

由此，很多節日不能簡單地做“傳統”和“外來”的區分，節日的內涵是不斷變化的。

比如說今天依舊很受重視的“中元節”，它雖然產自我國本土，但後來卻融入了很多佛教的元素。

“中元節”最初是人們祭祀先祖的節日，非常肅穆、隆重。我國古代的“祭祀”活動是對祖先表達尊敬的行為，用以振奮、激勵後人，努力進取，重點在於激奮作用。

但是後來道教、佛教的宣傳，需要將自己的觀念融入到社會中去，所以就編寫了很多故事，將“中元節”變得更為豐富多彩了。

最為典型的就是佛教裡“目連救母”的故事，地獄、鬼魂等等元素被“中元節”的內涵所吸納。

這個時候的“中元節”已經不是純粹的本土節日了，但同樣也不能算作外來節日。

“元旦”和此類似，不能因為它具有傳統內涵就視為“傳統節日”，畢竟公曆元旦的出現時間只有120年左右；但也不能因為外來歷法的傳入，就抹殺了其傳統色彩。

這種特殊節日隨著我們與世界的交流日深，也變得越來越多，並且還因此鬧出過不少的矛盾。

比如說端午節是我國的傳統節日，但因為歷史原因，中華文明向周邊輻射極廣，朝鮮半島上的“端午祭”也有著非常悠久的歷史，並且衍生出了一些新的含義。

而恰巧因為近代以來紛亂的歷史，使得文化出現了一些斷層，從表象上看確實是兩種關聯不大的節日，但端午祭慶祝時間、形式都和中國傳統文化有關，這才引起了“申遺”糾紛。

像端午祭這一天雖然不會賽龍舟、吃粽子，但用菖蒲、吃艾子糕、貼硃砂辟邪等等習俗與我國的端午節是極為相似的；而其所推行的男女愛戀內涵其實更是來自於中華文明，因為在傳統文化裡，“三月三”、“五月五”、“七月七”等等特殊日子，都有“情人節”的涵義。

不僅僅是傳統節日在外國發生了變化，就連我們本土的節日也在逐漸地受到外來文明的影響。比如“清明節”提倡送花而不提倡燒紙，過年提倡儘量減少鞭炮的燃放，有些地區春節不只是在家吃團圓飯，還會出去旅遊度假。

同樣的，很多外來的節日也開始逐漸變得本土化，就像有人開玩笑說：

聖誕節當然要過，怎麼過呢？吃餃子啊！

可以想見，未來必然會有著越來越多的“節日”，無法再用“傳統節日”和“外來節日”區分，就像陽曆的“元旦”這般，綜合著兩方面的因素，但並不妨礙人們對於“節日”的傳承。