在唐朝，各種風流人物競相湧現，尤其是在政壇、文壇之上。他們或忠或奸，卻都滿腹經綸，才華絕倫。就是因為人性的複雜與社會背景的詭譎，才讓那段歷史如此迷人和感慨。比如有一位宰相，名聲不佳且得罪了唐玄宗，晚年在漂泊中貶死他鄉。然而，他的一首長詩中的最後4句，卻讓唐玄宗動容，甚至兩次為之落淚。

這位宰相叫李嶠，現代人對這個名字可能相當陌生。而且，他的文章在後世人的評價確實不高。明末清初的大思想家王夫之稱其“裁剪整齊，而生意索然，亦匠筆耳”。當代作家喬象鍾也認為“毫無生氣，使人膩而生厭”。

這幾乎是近現代的主流評價，認為李嶠不過是一個堆砌辭藻和典故的匠人而已，登不上大雅之堂。然而，在他生活的年代，李嶠幾乎被推崇到了極致。他與蘇味道並稱“蘇李”，又被列為“文章四友”之一，《舊唐書》則稱其文學為“一代之雄”， 《新唐書》則在他的傳記中首次使用了“文章宿老”這個詞語。

文章的好壞存在爭議，但李嶠為人卻早已被詬病。他雖然有過為狄仁傑鳴冤的經歷，但大多數時間總是在首鼠兩端中經營。武則天時代時，他依附於男寵張昌宗、張易之兄弟；唐中宗時期，他又依附韋皇后和梁王武三思。因為在政壇上長期不倒，三次拜相，被認為是老滑頭。其實，小珏認為，在那個城頭變幻大王旗的時代，這也是生存哲學，不光是為了自己，更是為了整個家族。

常在河邊站哪有不溼鞋，李嶠苦心經營，還是在晚年棋差一招。唐中宗暴崩後，韋后密令溫王李重茂即位，自己臨朝理政，並安排相王李旦輔政。宗楚客等人深知韋后不過是做表面文章，極力建議削去李旦的輔政之責。李嶠當場默認了宗楚客的說法，還密奏韋后要將李旦的兒子子李成器、李隆基等人趕出京城。

後來的歷史令人大吃一驚，李隆基發動了唐隆之變，擁戴父親李旦稱帝。不久後李旦退位為太上皇，李隆基則成了唐朝皇帝，史稱唐玄宗。到了秋後算賬的時候，李嶠本來已經被強行致仕。但是，李隆基找到了當年的密奏，準備殺之而後快。

此時，一向對李嶠讚譽有加的開元名相張說站了出來。他勸唐玄宗，這只不過是“桀犬吠堯，各為其主”而已。唐玄宗尊重了張說的意見，卻還是將年滿七十的李嶠先後貶為滁州別駕和廬州別駕，讓他在奔波中死於任上。

李嶠是被唐玄宗貶死了，然而他留下的一首長詩，卻讓唐玄宗感慨萬千。這首詩名叫《汾陰行》，是懷古詩，說的是漢武帝巡幸河東，祭祀汾陰后土的史事，後來元好問的《摸魚兒？雁丘詞》也提到過這段歷史。原詩很長，小珏在此就不全文複製了，只列出讓唐玄宗落淚的最後四句：山川滿目淚沾衣，富貴榮華能幾時？不見只今汾水上，唯有年年秋雁飛。

字面意思不難理解，它說的是山川依舊在，只是顏色改，富貴榮華又豈能朝朝暮暮嗎？當年漢武帝巡幸河東汾水，盛況空前何其繁華，到如今也不過是鏡花水月一般，只有那秋雁年年往返於此，增加了幾番蕭瑟之情。

然而，要真的讀懂，真的落淚，那是需要一定人生閱歷的。唐玄宗晚年在梨園聽戲，當戲子們唱出這一段時，不僅潸然淚下。他依靠自己的能力奪回權力，開創了開元盛世，但也看到了盛世危機，對李嶠的詩歌產生了共鳴，不由感慨：“嶠真才子也！”

唐玄宗第二次為此落淚，則更有真情實感的體會。那是在安史之亂爆發後，他被迫逃亡蜀地。路過白衛嶺時，唐玄宗回望長安，生出無限感慨。他曾經是雄才大略的天子，擁有過美麗絕倫的楊貴妃。但在此時卻惶惶如喪家之犬，甚至連自己的女人都不能保全。人生境遇的變化之大，莫過於此。於是，他自己吟唱《汾陰行》，當唸完最後4句後，再次痛哭不已，忍不住再說了一次：“嶠真才子也！”