“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。

孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

”——

唐

·李白《

黃鶴樓送孟浩然之廣陵

》

“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”，相信大多數中國孩子的文化啟蒙教材，就是朗朗上口的唐詩。唐詩是中國古代最為璀璨的傳統文化之一，既講究平仄韻律，又著重對仗工整，同時還要景中有情、情中有景、寄情於景，在凝練的字句中我們能夠品讀出曾經的那些詩人們的情懷。

這事我們現在看起來還挺

“虐”，杜甫追著寫信，李白總是給孟浩然寫詩，還稱讚其：“高山安可仰

，

徒此揖清芬”，孟浩然卻沒有一首詩回給李白。

李白小了孟浩然

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歲，在孟浩然最為出名的時候，李白只是個少年郎。面對如此自由無拘的孟浩然，李白既佩服他的才華，又嚮往他的灑脫，好不容易碰巧在黃鶴樓見到了孟浩然，自然要大筆一揮寫出點東西來，因此有了這篇《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。

不過這首《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中倒有一個比較有爭議的地方，那就是這個

“西辭”到底是什麼意思。這個看似簡單的問題曾在一個詩詞有關的節目《詩詞大會》中難倒了眾多文化人，足足有

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人答錯，而一般在學習這篇文章的時候，老師也不會著重講解。

按照字面上的意思，很多人都會認為這個

“西辭”就是往西走，但剛才已經交代了，這首詩寫的是李白在黃鶴樓送別孟浩然，送其去往揚州。黃鶴樓在湖北，揚州在浙江，揚州在黃鶴樓的東邊，因此是沿著長江是一路往東而非逆流向西，哪來的一路向西走？

所以這裡的

“西辭”之一需要另外解釋，作“辭別西邊”之意。看到這或許有人要問，那為何是“西辭”不是“辭西”呢？有一些亂七八糟的文章在解釋為何用“西辭”而非“辭西”的時候，會給你強行牽扯出一堆原因，連什麼“西方”在佛教、道教中具有特殊地位都出來了，說真的有些離譜。

李白這裡之所以用“西辭”而非“辭西”，搞了個倒裝的原因很簡單，因此“辭西”不押韻啊。開頭就介紹了唐詩的特點之一就是講究平仄韻律、對仗工整，而且就連小學生學習唐詩的時候老師都會教導，唐詩之美就是美在朗朗上口，易於誦讀，“故人西辭黃鶴樓”難道不比“古人辭西黃鶴樓”更加適合整首詩嗎？

順便一說，李白的這首關於黃鶴樓的詩，當時還不敢題在黃鶴樓之上。我們都知道古代的文人墨客，每到一處景點總喜歡留下點什麼墨寶，尤其是像黃鶴樓這樣的著名景點，更是少不了歷代文人的佳作。

但李白作為詩仙，卻不敢在黃鶴樓上留下自己的作品，因為在之前已經有崔顥所寫的《黃鶴樓》在其上。崔顥的那首《黃鶴樓》我們也很熟悉：“昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。”

這首詩被稱為唐七律第一，古往今來一旦提起唐代的七言律詩，當首推崔顥《黃鶴樓》。有崔顥珠玉在前，李白雖然覺得自己寫的也不錯，但還是不敢往上寫詩，還附贈打油詩一句：

“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。”

不過這口氣李白也的確是憋得慌，一直想在登臨懷古詩篇上面博得頭籌，終於跑到南京遊歷的時候寫下了一首《登金陵鳳凰臺》，詩曰：“鳳凰臺上鳳凰遊，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。”