而《波西米亞狂想曲》這部電影創造了奧斯卡的奇蹟，一首歌、一部電影、一個樂隊能有如此之高的評價，其成就也可見一斑了，

其實這樣的樂隊也是一個時代的寶貴財富。

不過，在這其中被頻繁提及的波西米亞也是一個神奇的地方，波西米亞現在是中歐的地名，但是它在拉丁語和日耳曼語中是對捷克的稱呼，這也是胡斯運動的發生地，所以在最開始的時候，

胡斯運動其實也可以叫做捷克宗教改革運動，或者是波西米亞宗教改革運動。

而之所以又命名為胡斯運動，是因為揚·胡斯是這場波西米亞宗教改革運動的領袖，

人們為了紀念他才將運動的名字改的了。

胡斯運動在最開始發展的時候，其目的只是想要將貪財腐爛的教會進行整改，並沒有想要透過革命將其推翻，但是隨著事態的發展，程度較輕的改革就逐漸變成了一場劇烈的革命了，這又是什麼原因造成的呢？

又給後世的人造成了什麼影響呢？

一、教會肆意斂財，腐朽貪婪，引起了大部分教徒和普通人的不滿

教會，有時候特指基督教會，這是一種有些特殊的組織，通常宗教是不被納入正常的學習範圍的，但是人們因為生活的各種問題，

對教會是有需要的，所以各個國家也允許宗教和教會的存在。

久而久之，人們也就習慣了宗教和教會的存在。歐洲中世紀在歷史上的時間是公元5世紀後期到公元15世紀中期，胡斯運動正好發生在15世紀，在此期間，基督教的教會統治仍然是佔據主要地位的，

不然不可能各個國家都開始此起彼伏地反對宗教的控制了。

因此胡斯運動當時反對的也就是基督教教會，隨著時間的發展，基督教因為自己內部的落後以及時代的進步而被時代落下，並且教員開始徇私舞弊，收受賄賂，最接近上帝的教皇也不例外，這在當時的人看來是褻瀆神的，

這對相信宗教、相信神的人來說無疑是當頭棒喝，不滿情緒高漲。

並且基督教長期控制思想文化，早就引起了部分普通人的不滿，而胡斯運動也正是因為這些不滿才開始逐漸要求教會進行改革的，

所以我認為腐朽貪婪的教會，讓人們失望並且不滿成為了胡斯運動從改革發展為革命的重要原因。

在14-15世紀的時候，教皇開始發生分裂，逐漸分為東歐和西歐，彼此互不干涉，而捷克也就是波西米亞正好處於東西歐之間，在生活方式上，信仰上，

他們既不屬於東歐，也不屬於西歐。

但是因為波西米亞地區的經濟較為發達，是作為教皇收受錢財的一個重要地區，兩個地區的教皇都在爭奪，因而教會長期的分裂以及對波西米亞地區的民眾的剝削，人們喪失了對這種宗教的信仰和信任，宗教的威信也逐漸消失了，

不滿成為了民眾對教會的最主要情緒。

哲學上說，只有贏得了人民群眾的支援，這個事物才能發展下去，所以顯而易見，教會已經失去了波西米亞地區人民的愛戴了，所以對宗教提出改革只是時間問題了，並且隨著不滿情緒的高漲，僅僅是改革已經滿足不了民眾的要求了，

這場改革運動也就逐漸轉變為了革命運動。

教皇教會因為自己的分裂和長期剝削波西米亞的民眾而葬送了自己對波西米亞地區的控制，人們的不滿情緒越來越高漲，以至於要對這種教皇社會提出改革，改革力度而又太小，便成了革命。

所以我認為這是胡斯運動逐漸從改革運動轉向革命運動的重要原因。

二、德國的統治改變了捷克原有的生活學習方式，社會和民族矛盾都十分尖銳

中世紀的捷克並不僅僅只有捷克本地人生活著，還有一些德國人在此生活，而德國在當時比起捷克來說是比較強大的國家，

所以捷克的統治者就將國內的一些重要職位都給了德國人。

但是德國人並沒有投桃報李，而是將自己國家的文化進行強制教學和傳播，改變了捷克人原有的生活學習方式和內容，這就導致了捷克的社會矛盾和民族矛盾都十分尖銳，而胡斯運動之所以要從改革轉為革命也正是因為這場改革觸及到了很多階層的利益，

反對力度有多大，支援力度就有多大。

所以我認為德國入侵所造成的社會和民族矛盾也是胡斯運動由改革變為革命的重要原因。部分德國人成功移民到捷克以後，建立了一個新的文化中心——布拉格大學，在這座大學中主導者就是德國人，

他們用歐洲的通用語言——拉丁語教學，絲毫不顧及捷克所使用的母語。

並且這些德國教師也相互勾結起來，排擠捷克教師，這僅僅是德國人移民成功後對捷克人的壓迫的一個方面，其他方面也同樣受到了不同程度的傷害，例如對手工業的阻礙，壓迫了捷克的經濟生態，這對當地的人民來說是非常不利的，

種種因素都表明著捷克人民應該站起來了，所以就有這場胡斯運動。

胡斯運動的發展觸及的不僅僅是本地人民的利益，還有德國人的利益，所以為了能夠成功，改革力度必須加大，

所以我認為這是胡斯運動從改革逐漸過渡到革命的重要原因。

胡斯運動和歐洲宗教改革運動是同一個種類型的運動，雖然一個是改革，一個是革命，但是物件都是對當時的宗教，所以就二者所要攻略的物件來說，

這兩個運動是有相似性的。

同時胡斯運動作為當時在中世紀後期反抗教會的第一個革命，其歷史意義是巨大的，並且在最後的結果上，胡斯運動是成功的，是有很大的借鑑意義的，

例如他們在最後提出的“布拉格四綱領”。

其中一條就是取消教士的財產和世俗權力，這無疑是巨大的進步，16世紀的歐洲宗教改革也有過學習，再加上，這兩者的發生地都是比較接近的，影響也是比較深遠而綿長的，

所以我認為胡斯運動為16世紀的歐洲宗教改革提供了模式和藍本是胡斯運動產生的最大積極影響。

胡斯運動從改革轉變為革命，其中離不開人民對教會長期掠奪和剝削這種暴行的巨大不滿，這種不滿要求改革的力度加大，同時德國人的入侵，讓很多捷克人失去了生存空間，擠壓了捷克的發展空間，這對捷克來說是非常不利的，

所以必須改革，並且必須取得成功。

因而改革的力度必須加大，改革力度最大的表現就是革命了，所以我認為這是胡斯運動從改革逐漸轉向革命的重要原因。胡斯運動作為中世紀末的一次宗教改革，取得了巨大的成功，為人民爭取了正當的利益，

其歷史意義是巨大的，成功給16世紀的歐洲宗教改革提供了借鑑。