中國歷史文化悠久，源遠流長，自古以來龍就是上古時期的神獸之首，它本領強大，可以呼風喚雨，一直有被民間百姓所供奉。同時對於華夏兒女的意義重大，是刻在骨子裡的信仰，因此華夏子孫也被稱作 “龍的傳人”。古時的君王被稱為 “真龍天子”，身著的服裝都有繡著龍的圖案，這樣不僅可以體現一位天子的威嚴，據說還會有 “龍氣”庇護。那麼龍這麼神奇的物種，真的曾經在世間存在過嗎？對此有些人持肯定的態度，有些人則覺得不可能，儘管說法不一，龍在人們心中的位置依然重大。

夏朝時期就有這樣一位君主，曾經命令一個名叫劉累的人為其飼養兩條“龍”，並且這件事是有依據的，它被記載在了《史記》、《左傳》等書中。如果龍真的在世間沒有存在過，那劉累當時養的到底是何物呢？據記載，夏朝時的劉累曾養過兩條“龍”，這是真的嗎？如果不是真的那他養的究竟是什麼呢？

據記載，夏朝這位君主叫孫甲，某天朝中有位大臣向他上奏了一件奇事，有一雌一雄兩條龍從天而降，降落的地方恰好位於河南省臨穎縣。也許冥冥之中自有天註定，孔甲急忙命人前來占卜，想要確定天降二龍是吉兆還是凶兆。訊息一經傳出，朝中大臣們也是議論紛紛，有些臣子上奏說：“天空突降兩條神龍，並且這兩條龍並沒有要飛走的意思，肯定是吉兆，實乃天降祥瑞”。因此有臣子提議找一個會飼養的人，專門負責龍的日常照看。劉累曾經跟養龍的人學過手藝，在飼養的技術上可以稱得上是比較專業，因此孫甲馬上命人找到劉累，讓其好好飼養這兩條龍。

不知不覺七年時間過去，劉累把這兩條龍飼養的很好，體型壯碩、生龍活虎。孔甲為此對他進行了賞賜，封他為御龍氏。劉累原本就是一個普普通通的養殖戶，一眨眼獲得了這麼高的名號，自然是無比開心，慢慢地開始飄飄然起來。誰知好景不長，兩條龍中的雌龍突然死掉了，這可把劉累嚇壞了，他怕孔甲一旦怪罪下來自己小命難保，於是趕緊把雌龍的屍體做成了肉羹，呈獻給孔甲享用。孔甲品嚐後，覺得這個肉羹十分美味，命令劉累繼續進獻。劉累只有這兩條龍，長時間下去畢竟不是辦法，遲早會露餡，為了儲存姓名，他直接跑到河南魯山的山裡隱藏起來，從此不問世事。

透過史書記載，我們可以知道傳說中的“龍”並沒有什麼特異功能，不會騰雲駕霧，也不會呼風喚雨，民間傳說只是將其神話了，實際上它與其他動物基本是一樣的。那麼當時劉累所養的“龍”到底是什麼動物呢？ 透過下面的考古記載，大家就很清楚了。在河南省濮陽縣城西水坡的仰韶文化遺址，據說距今已經六千六百多年，1987年考古專家在此遺址中發現了”中華第一龍”——蚌龍。

蚌龍的圖案被精心雕刻在貝殼上，透過圖案看到並沒有龍一樣修長的身體，尾巴卻十分粗壯，四肢形如鷹爪，與現今的鱷魚十分相像。不過也有人不支援這個說法，因為在古代鱷魚有專門的名字，比如土龍、豬婆龍等等。根據大量的傳說龍是具有神力的生物，但鱷魚只是一個普通的動物而已，他們認為龍在古時是真實存在過的，這樣後來才有了華夏文明的龍圖騰。只是隨著時間的推移、歷史的變遷、地球氣候不斷變化導致了龍的消失滅亡，就像白堊紀的恐龍一樣。

龍文化承載了中華民族悠悠五千年文化的精髓，在當今社會讓我們提起龍的傳人就有著深深的自豪感。東西方文化中都有龍的形象，西方所謂的龍是“邪惡的象徵”，而東方的龍則是“祥瑞的化身”，尤其是在我國很多地方，對龍有著很深厚的感情，對於龍文化也是相當著迷。由此可見，龍在我國人民心中的地位非同一般，它是炎黃子孫精神面貌的象徵，寓意堅不可摧、吉祥如意、自強不息，無論朝代如何更迭，龍文化將會一直傳承下去。

參考資料：

《龍的起源》《左傳》

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