在武俠的故事中似乎都存在著一種設定，那就是越強大的武功往往就越難修煉，金庸的武俠體系中自然也不例外，比如那些高深的武功往往只有天賦異稟的人才能夠修煉成，當然，由於修煉絕世武功的大多是主角，所以有時候這種設定會被“主角光環”掩蓋過去而被人忽視了。

要問金庸筆下最難修煉的武功是什麼，那《天龍八部》中提到的大理段氏的六脈神劍應該算得上是其中之一，書中練成這門武功的段譽成為了後期最強的角色之一，但從書中的細節來看，六脈神劍雖強，卻是連另一個門派的基礎武功也比不上，那門派的武功比六脈神劍更難練。

一、六脈神劍的設定

即便是對於《天龍八部》這部作品劇背得情滾瓜爛熟的書迷而言，也有可能忽略書中的一個細節，那就是六脈神劍的設定，人人都知道六脈神劍是一門頂尖絕學，它的威力極強，但是強到什麼程度呢？其實《俠客行》一書中的石破天被吹成魔幻境界是沒道理的，反而《天龍八部》中的六脈神劍才真是達到魔幻境界。

在新修版《天龍八部》第十回的末尾有一段註解，原著道：“‘六脈神劍’、‘火焰刀’、少林派指法等將內勁凝聚集中，發出而化為毀物傷人的無形刀劍，僅為小說家誇大之言，並非真有其事，讀者當做‘寓言誇張’可也，在小說中僅為增添性味，不能作物理學、動力學之科學推究，尤其小讀者不可信以為真……本書敘事，多有虛妄想像、誇張之處，蓋以‘天龍八部’為名，多有象徵抽象，已踏入魔幻之神奇境界矣。”

所以無論如何六脈神劍的設定都是十分強大的，再加上大理段氏歷代子孫中也就只有一個段譽將這門武功修煉完整，又再次將這門武功的檔次抬高了，但這門武功算是《天龍八部》中最強的嗎？顯然不是。

二、博大精深的少林絕學

在絕大多數的武俠故事中，少林派都是相對特殊的一個門派，很多時候他們的定位就是中原武林的至尊，這與少林絕學的博大精深是脫不開干係的，在金庸筆下的故事中也有不少頂尖高手覬覦少林絕學，比如《天龍八部》中的蕭遠山、慕容博、鳩摩智等人。

少林武功強到什麼程度呢？就算是佛法極深的高僧來修煉那少林七十二絕技（多數人認為少林七十二絕技就如名稱一般，其實它們每一門的起點都很低，可以說是基礎武功，要修煉到極致卻是非常難的），能夠將其中一門學成都很難，而歷代高僧中只有一人修煉了其中十三門神功，也被稱為“十三絕神僧”。

然而少林武功之所以難以修煉的原因還有一點，那就是這些武功需要佛法來化解，原著中掃地僧曾經提到：“不是危言聳聽。本派武功傳自達摩老祖。佛門子弟學武，乃在強身健體，護法伏魔。修習任何武功之時，務須心存慈悲仁善之念。倘若不以佛學為基，則練武之時，必定傷及自身。功夫練得越深，自身受傷越重。【如所練的只不過是拳打腳踢、兵刃暗器的外門功夫，那也罷了，對自身危害甚微，只須身子強壯，儘自抵禦得住……”

光是這一設定就足以將書中百分之九十的人拒之門外，就算他們能習得皮毛也很難將這些武功修煉到極致，遠比六脈神劍更難修煉。

三、六脈神劍與少林武功的差距

少林武功的確是比六脈神劍更難修煉，但如何證明六脈神劍不如少林武功強大呢？畢竟六脈神劍已經是達到了能夠“化氣為形”的武功，其實要證明很簡單，金庸借兩位高手的對話就道出了答案。

在原著第四十回中提到了一段關於慕容博和鳩摩智的往事：“慕容博心想：‘《六脈神劍劍譜》如此難得，他如何願與我共享？況且他隨口一言，一來不會當真費心去求，二來學武之人，千辛萬苦地得到神功妙法，我無恩於他，他怎肯輕易贈我？他適才說道交換傳技，多半是要旨所在。’便即說道：‘常言道得好：無功不受祿。大師今日傳我火焰刀功法，在下感激不盡。這些年來，在下潛入少林寺藏經閣，借抄了七十二門絕技功法，現下手邊有三十餘冊抄本。今日午後起，我二人共同再錄副本，副本盡數贈於大師。蘇州舍下尚有五十餘冊功法，在下即日返家，抄錄副本。待大師取得《六脈神劍劍譜》，便請光臨蘇州燕子塢參合莊，在下將那五十餘本絕技副本相贈，交換《六脈神劍劍譜》，大師以為如何？’”

在鳩摩智看來，《六脈神劍劍譜》換幾十本少林絕技是值得的，兩者之間高下立判。當然，無論是六脈神劍還是少林七十二絕技都是十分高深的武功，六脈神劍即便不如少林七十二絕技也不會顯得掉價。