《韓非子·解老篇》：夫齊道理而妄舉動者，雖上有天子諸侯之勢尊，而下有猗頓、陶朱，卜祝之富，猶失其民人，而亡其財資也。

春秋戰國時代是我國曆史上一個頗為混亂的一個時期，但是在那個年代卻湧現出一大批偉大的思想家，後世稱之為“諸子百家”，像孔子、老子、孟子等人就是那個時代的代表人物，這些人的思想傳承至今，影響了無數人。

也許是因為他們太過耀眼，這才掩蓋了同時代其他“天才”的光芒，而那個年代有一位經商天才必須被提及，他的事蹟對於如今的人們仍有參考意義，怎麼去賺錢！

在如今這個經濟高速發展的年代，許多人將賺錢定為人生的第一大目標。本身不富裕的，想賺錢實現人生的逆襲；有錢的，也不嫌賺的少。但是要賺錢，得有門道，必須要講究方法和策略，對自己定位準確，找準賺錢的方向，才有可能掙到第一桶金！

說到猗頓，就必須要提及范蠡，作為幫助越王勾踐復仇滅吳的第一人，他名垂青史。但是范蠡看到越王是個“只可共貧賤而不能共富貴”的人，就選擇了辭官。

范蠡到了魏國陶地（今山東定陶西北），改名為陶朱公。他認為陶地居天下之中，諸侯四通，最宜在此經商，就在這裡定居下來，他還認為物價的變化直接受供求關係的制約，需求大物價就高，需求小物價就低。

因此，陶朱公主張在主張谷賤時可以大量收購，谷貴時再平價售出。他這般經商有道，據《史記》載：“十九年之中三致千金”，在十九年的時間裡，陶朱公三次經商達到了千金之富，成為富甲一方的大富翁。

更值得一提的是，陶朱公還是中國歷史上有名的慈善家，他把賺到的錢拿去接濟周圍的窮朋友與困難兄弟。陶朱公認為，只知一味賺錢理財並不是個好商人，能聚能散才是經商者的可貴品質。

陶朱公“三致千金”的事蹟傳開後，有一位年輕人登門拜訪他，向他請教致富之道，這個人就是被後世稱為“布衣商聖”的猗頓，堪稱白手起家的典範。

一、走投無路，不滿現狀請教陶朱公

猗頓的真實姓名已無從可考，他是生前在猗地致富，死後又被埋葬在猗地，所以才被稱為猗頓。

猗頓出生於魯國，年幼的時候，家境貧寒，雙親又在他小時候去世，因此他自小過著苦難生活，但是艱苦的環境使得猗頓練就了剛強的性格，不甘於滿足現狀的他選擇了背井離鄉，四處奔走尋求生存之路。

後來猗頓到了晉地安澤山，以打柴為生，但是日子也越發艱難了。在走投無路的時候，他聽到了陶朱公致富的訊息，心中很是羨慕，決定前去拜訪。兩人是一見如故，陶朱公很欣賞猗頓，告訴猗頓致富的方法，傳授其八字：子欲速富，當畜五牸。

陶朱公經過分析後告訴猗頓，魯國在洙水、泗水以北地區， 人多地少， 沒有山林水澤資源， 又常常遭受水旱災害，種地自然得不償失，飽腹都非常困難，所以在那裡並不能快速致富，不如先從經營畜牧業做起。

猗頓得蒙指點，認為陶朱公的話很有理，他看到臨猗土地肥沃，水草茂盛，是一個發展畜牧業的好地方，便閤家遷移到猗氏（臨晉縣與猗氏縣合併為今山西），開始他的畜牧大業。

二、白手起家，賣苦力賺取啟動資金

要創業，首先就需要啟動資金，這是最為關鍵的。猗頓只是一個窮儒，每天養家餬口都很艱難，就不用說去買大量的牛、馬、豬、羊、雞這五種母畜了。但是猗頓很聰明，他認為五種母畜裡面，雞是最便宜的，就決定先賺錢買雞，等到養雞賺錢了後，再去買羊。

為了掙到買雞的錢，猗頓下到鹽池，擔鹽曬滷，賺來苦力錢，拿去買雞。由於雞很好飼養，且繁殖很快，很快猗頓就用賣雞的錢買來了羊，等到養的雞羊成群后，猗頓將其交給家人飼養，他自己仍舊下鹽池賣苦力賺錢，接著又買回了豬、牛、馬等母畜，就這樣“五母”逐漸齊全，猗頓的畜牧大業也就開始了。

由於母牛的繁殖力很強，母牛再生母牛，三年之中就會繁殖成五頭牛。很快，猗頓的牛、馬、豬、羊、雞便多了起來。

隨著猗頓的畜牧業不斷壯大，遠近越來越多的貧民前來投奔他，這樣的他的養殖業也是越做越大，形成了一定的規模。

猗頓懂得“從零到一，從一到二”，做什麼事情都得一步一步來，他知道怎麼逐步實現“五母”俱全，從小資本做到大資本。

三、製鹽販鹽，錢賺錢才是最迅速的

猗頓靠著畜牧業積累了一定的資本，但是他並未就此滿足，而是想投身於鹽行業，他本身做過“製鹽曬鹽”的工作，對於這個行業是瞭如指掌，他知道鹽是人們的生活必需品，裡面有巨大的商機。而在猗氏之南的河東恰好就有池鹽存在。

這些鹽池的開發權是在官府的手中，但是官府並不直接去經營，而是採取收取三成稅收的方式讓“民”去經營，而這裡的“民”指的是有錢有勢的富民，因為要開發這種鹽池，沒有一定經濟資本的人是做不來的，而猗頓正是這種人，他不僅有錢財，還有人力資源。

鹽池鹽主要是靠風吹日曬自然結晶成鹽，成本低，鹽質好，產量高。但是猗頓又考慮到，池鹽雖然產出來了，但是如何將鹽給運出去賣呢？

如果只是在本地賣鹽，那消費者有限，銷量就有限，賺不到大錢，而要想將池鹽運出去賣，那麼就得打通經商之路，經過仔細的考察後，猗頓組織人手開闢了兩條運輸主線：

一條是在中條山開出一條運輸線，從山的北腳下運往山南銷往齊、魯各地；另一條是由禹都經古郇向西黃河渡口修了一條百餘里長的“鹽車路”，讓池鹽渡過黃河，運往秦地城鄉，並透過秦地銷往西域，以至伊朗、阿富汗等地。

經商線路打通後，猗頓的鹽生意是做得越來越好，他的畜牧隊源源不斷地將池鹽運往各地，在買鹽的同時，還將牲畜也一起賣掉，兩種生意一起做。

但是帶去的牲畜不可能全部賣掉，猗頓又發現了一個商機，他的買鹽隊伍通向了西域，而那時伊朗、阿富汗盛產各種各樣的珍奇寶物，而這種東西是當時國內少有的。

於是，猗頓又用鹽交換了許多的瑪瑙、玉石等，他把這些珠寶帶回到國內賣，這樣他的經商範圍又擴充套件到了珠寶行業！

猗頓經過多年的經營和發展，終於積累了大量的財富，成為富甲天下的大富翁，財富甚至還超過了陶朱公，做到了富比王侯。

時至今日，猗頓的發家致富經驗對於後人仍有借鑑意義，而縱觀猗頓的一生，他做了很多事情，但是他走對了關鍵的幾步，找陶朱公請教指點，找到賺錢的方向；有了專案後，做苦力賺啟動資金；靠做畜牧業起家，賺到了第一桶金；接著投資第二個致富專案——製鹽販鹽，從中賺到了錢；之後，又用賣鹽的錢從外國進購珠寶，在國內打通了珠寶市場，把珠寶賣給諸侯國中上層社會的貴族們。

既賺窮人的錢，也賺富人的錢！從零收入到富翁，猗頓做到了！他的事蹟影響了許多人，現在在農村，還流傳著一句諺語：若要富，養五母！要想從白手起家，做到大富豪，必須得有好的專案，在經營有善的情況下賺到富餘的錢，然後再用這筆閒錢去做其他專案，這樣才能“用錢賺錢”，做到贏家通吃。

現在很多人做生意，越賺越多，就是手裡有一個可以一直都賺錢的專案，才能有錢去做投資專案，就如猗頓，他做鹽生意也是靠著做畜牧業帶動起來的，他看準了鹽是人生活不可或缺的東西，是“快速消費品”，因此鹽生意可以一直做下去，是穩賺不賠的，說明錢賺錢才是最迅速的。

當然了，猗頓能發家致富，這與他對創業的執著也離不開關係，可以想象當初身無分文的他，為了掙到買五母畜的錢，下鹽池做苦力是何等的艱辛，而且在飼養了大量的牲畜後，還能夠經營有方，不出問題，這沒有一定的能力是辦不到的。

現在很多人年輕人抱怨生活壓力大，不滿足現狀卻又不肯動腦吃苦，但是這樣又怎麼能夠成功呢？不滿足現狀的人，都是潛力股，只要將自己的潛力激發出來，逼得自己去進步，那一樣有機會當富翁。

參考資料：

《倚氏縣誌》

《韓非子》

《敕修河東鹽法志》