不得不說的是，在世界上任何宗教都有著其讓人難以置信的神話傳說。這在道教也是不例外的，在道教中也有“法術神通”，“得道成仙”的一部分。除了許多是無證可考，看似無稽之談的故事之外，還真有一個人，在正史中有所記載，而且還用到了“白日上升”四個字。

她是唐代的一位女道士，在14歲時便辟谷，在65歲時飛昇，其一生都不食葷腥，在飛昇時還引得數千百姓圍觀。究竟是怎麼一回事呢？難道真的有飛昇一事存在嗎？

下面我們便來說說這位女道士——謝自然的故事。

謝自然的父親名為謝寰，舉孝廉，曾任秘書省從事。她的母親胥氏，是邑中的大族。謝自然從小便聰明伶俐，其才智悟性跟其他的普通人不在同一個層次，而且她從來不吃葷腥帶血的食物，在七歲時便隨師父修行，並經常說一些道家的事，一次她去拜大方山的老子像時，便不願下山離開，並從此開始學道。還開始吟誦《道德經》和《黃庭內經》。在她十四歲吃新米飯時說： “這些稻米飯，都是蛆蟲呀！”自此連糧食也都不吃了，只吃山中的柏葉和水果。每焚修瞻禱王母和麻姑，慕南嶽魏夫人之節操。

之後，她又拜西充的絕粒道士程太虛為師，並在他那裡修得了絕粒以及胎息的道法，其道術日益長進。她常修煉的山洞，也被稱為仙女洞，是如今的小方山謝仙石室。

據《續仙傳》記載，謝自然聞天台山道士司馬承禎居玉霄峰，有道孤高，遂師事三年，別居山野採樵，為承禎執爨，幾經周折，終得傳承上清法。

在她四十的時候，出遊了青城山、峨眉山、三十六靖廬以及二十四治，不久之後又離蜀，遊歷京洛，抵達了江淮，凡是有名山洞府靈蹟的地方，她都會辛勤的歷覽。

之後歸蜀。於貞元六年四月，刺史韓佾聽聞謝自然的故事，想要試其真偽，便將她請來，讓她在州北堂東閣閉關長達一月，然而，在她出來還是原來的模樣，並且聲氣朗暢。因此，韓佾也對其心服口服，甚至還讓自己的女兒拜她為師。

等到隔年的十一月，謝自然徙居州郭。於九年時告請於刺史李堅，築室在金泉山修煉。關於謝自然的神奇事頗多，據稱當時有山神傳達她將授東極真人之位。有一次一個神人對謝自然說：“我是這裡的山神姓陳名壽，是魏晉時人。你將來要當東極真人，真人位高，仙人位卑，故有天神保護。”

據《唐書》中記載：“貞元十年，謝真人名自然，於縣界金泉紫極宮白日上升。郡郭是夕有虹霓雲氣，萬目共睹”。

在貞元十年的十一月十二日，時年65歲的謝自然於白晝昇天，引來了數千百姓一同瞻仰。在其臨昇天之時，在堂的東壁寫下：“寄語諸眷屬，莫生悲苦，可勤修功德，修立福田，清齋念道，百劫之後，冀有善緣，早會清源之鄉，即得相見。”

當時的謝自然是在白日飛昇，在幾千對眼睛下，如風中之青煙，頃刻間便升入空中，而聽聞此訊息的各級官員，在驚歎疑慮之餘，又爭先趕赴現場檢視緣由，然而入門之後卻只有仙姑的鞋帽，如同蟬蛻一般留在原地。由此，其神仙之事廣為信傳。

就連當時的皇帝唐德宗，也對謝自然飛昇下詔褒美，當地官員還將詔敕刻石立碑。

據康熙年間的《順慶府志》載，在謝自然飛昇的金泉山上，原有三塊有關其飛昇的唐代石碑。一塊是唐太和五年，果州刺史韋肅撰寫的《金泉山仙述居》；而另一塊是唐德宗的《敕果州刺史手書》，最後的一塊是唐德宗的《敕果州女道士謝自然白日飛昇書》。

雖然，如今三碑都已經被毀，但卻還有兩通碑文尚存於地方誌中。從皇帝下詔到地方官撰碑，由此也可見謝自然的飛昇在當時影響之大。

甚至連與謝自然同時代、一貫排斥神異的大文學家，韓愈，他也為此寫下了《謝自然詩》，並詳細的敘述這件驚世之事。

韓愈的《謝自然詩》寫道：“果州南充縣，寒女謝自然，童騃無所識，但聞有神仙。輕生學其術，乃在金泉山。”

縱觀史料，關於謝自然白日飛昇一事的記載，其文獻資料廣泛。並且，這些文獻中既有官修史書，又有野史筆記，既有地方圖志，又有道教典籍。

對此，你相信有飛昇之事嗎？

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