自古對於男同性戀的描寫，散見於各類書籍當中，《紅樓夢》裡賈璉和小廝去房裡“下火”；《金瓶梅》裡西門慶和書童的情色描寫更是大膽露骨，可見男風在古代不是新奇事。

可是古代對於女同性戀的描寫可就少之又少了，翻遍古代著述，敢寫女同性戀的恐怕只有蒲松齡，而把女性之間的愛情寫得這麼哀婉動人的也只有蒲松齡。

今天要講的《封三娘》，就是一段同性之愛。

範十一娘和封三娘初會是在上元節的“盂蘭盆會”上，姿容卓絕的範十一娘一下吸引住了封三孃的目光，她“步趨相從，屢望顏色，似欲有言”。

封三娘這麼直白的追隨觀望，自然也引起了範十一孃的注意，兩人驀地一相逢，雖不致使“心事眼波難定”，卻也是心心相惜。

此時的範十一娘大抵還從未想過，自己對於一個同齡女子的愛慕，竟如杜麗娘思念柳夢梅一般，相思成疾。

分別之際，兩人互贈信物，約好來日相會，之後範十一娘“日望其來，悵然遂病”。范家打發人去封三娘說的地址尋她，可週圍並無此人。不過一兩個月，盼不到封三孃的十一娘已形容憔悴，只能由侍女扶著在園中賞菊。

此時的封三娘又如初見一般調皮登門，啊不，應該是登牆，畢竟她是翻牆進來的。

對於範十一孃的疑問，她輕巧帶過，並且說明此次前來，範十一娘要嚴格保密，以防飛短流長。

範十一娘忙不迭地答應了，從此兩人“訂為姊妹，衣服履舄，輒互易著”。

偶然一次，範母撞見兩人正在下棋，範母態度萬分溫和，封三娘卻羞慚得如同被撞破姦情，還嚷著要回去，好歹被範十一娘苦留下來。

誰知沒過多久，三娘如廁時又撞見十一孃的傻哥哥拉扯她，於是不等天亮，執意越牆走了。

此番三娘一走，十一娘更是悲不自勝，“伏床悲惋，如失伉儷”。又過了數月，十一孃的婢女偶然遇見封三娘，拉住她具陳十一孃的思念之情。

於是封三娘又故技重施，翻牆而入。兩人各訴思念之情，綿綿不寐。不過十一娘不知道的是，封三娘此番前來，目的是為她做媒。

三娘介紹的是個家境貧寒的窮秀才。十一娘本來不願，但是禁不住三娘賭咒發誓，再三保證自己不會看錯人，所以只好勉強答應。

之後三娘拿著十一娘送她的金釵去找孟生，只說範十一娘願意和他結為夫妻，以金釵為信。

范家當然不忍心自己的寶貝女兒嫁給一個窮光蛋，所以拒絕了孟生，把女兒許給了一個有權勢的鄉紳。

範十一娘得知後，“深怨封之誤己也；而金釵難返，只須以死矢之”，於是在新婚當天，懸樑自盡。

三娘當然不可能眼睜睜看著十一娘去死，她早就準備好靈藥，只是為了掩人耳目，等十一娘下葬後才將其救醒。

安頓好十一娘和孟生之後，封三娘自覺應該功成身退，再次同十一娘告別。可是禁不住十一娘“泣留作伴”，只好留下，只是每次遇到孟生都避開。

三娘數次提出離開，十一娘大概不安到了極點。為了能和三娘永遠在一起，她提出和三娘共侍一夫，但是三娘以自己要修煉，不願嫁人為由拒絕了。

十一娘並不死心，先設法將三娘灌醉，再讓孟生偷偷進去與三娘行夫妻之事。三娘醒來後，震驚哀痛，並在離開前告以原委“我乃狐也。緣瞻麗容，忽生愛慕，如繭自纏，遂有今日。此乃情魔之劫，非關人力。再留，則魔更生，無底止矣。”

有個清朝評點家看過《封三娘》之後點評：“男子相悅，常也；乃以女子悅女子，深情纏綿，如繭自縛。”

誠然，男子相慕，多發乎情欲，聊齋裡的篇目對於男同的描寫也多是肉體相狎，而封三娘和範十一孃的愛，關乎情，止乎禮。倒是篇中提到的兩個男性，一見美女就急索登床，不堪至極。

不過我覺得《封三娘》寫的不僅是一種感人肺腑的同性之愛，更深刻揭示了愛的兩種形態。

封三娘愛範十一娘，愛得剋制而隱忍。封三娘是狐仙，能讓人起死回生的狐仙，照理說，人類的流言蜚語、道德枷鎖與她何干？不如將十一娘擄了去，從此去別處隱居，豈不快樂逍遙？

可是她知道，這樣的感情，十一娘是承受不了的。

因為金釵在孟生那裡都能矢志不二嫁，甚至以死明志的範十一娘，人世的所謂道德早已浸入她的骨髓。哪怕她能捨下一切，封三娘又如何忍心讓她下半生活在萬人的唾罵聲中。

所以，她煞費苦心地為十一娘安排好她以為的最好的歸宿，才放心離去。這世間的愛，多以聚合為目的，可是三娘為了成全十一娘完滿順遂的未來，寧願選擇離開。這愛，偉大又殘忍。

不同於封三孃的清醒理智，十一娘畢竟沒有千百年的修行，她的感情是懵懂的，哪怕深情繾綣，難捨難分，她都未曾想過和一個女子相愛這樣的荒唐事。

可是情之生滅，從不由人，三孃的行蹤不定到底讓她慌亂了，所以哪怕並不滿意，她也只好接受三娘安排的姻緣，哪怕用迷姦這樣的下作的手段，不惜壞了三孃的修行，也要將其永遠留在自己身邊。

然而最後，終究是塵歸塵，土歸土。這情，於三娘是魔，於十一娘是孽。

看似完美的結局裡，孟生與十一娘夫貴妻榮，衣錦還鄉，只是有誰記得，兩個美麗女子內心曾有過的深情與激盪呢。