泱泱華夏，從有文獻記載以來，已經傳承千年。在歷史的長河中，中華文化在不斷地繼承和發展，並在不斷地社會實踐中得到提升和發揚。那麼，你知道推動它不斷向前發展的因素是什麼嗎？

答案就是勞動工具，正是勞動工具的不斷更新，才推動著社會的不斷髮展，在歷史上，不斷地分分合合，最終的原因還是勞動工具導致的。剛開始的石器時代，人類聚居在一起，用最原始的方式生活著。

後來在不斷

地工具

創新中，發現了鐵工藝，種植業開始興起。種植的迅速發展，導致社會出現貧富差距。慢慢的出權力的爭奪，爭奪的重點其實是人口和糧食，有人就有糧食，而這就是你爭我奪的本質。

八國聯軍侵華時，他們仗著船

堅

炮利，肆意侵佔中國的土地和資源，總結他們敢如此囂張的原因就是勞動工具的改變。此時的勞動工具就是他們的工業革命，具有現代化式的武器就是他們的幫兇，讓他們變得肆無忌憚。

在我國古代，中原與少數民族之間的戰爭，也是經濟發展不平衡導致的。而經濟不平衡又是生產工具的先進性導致的。生產工具是否先進，直接導致經濟的發展水平。最終，影響著整個地區的生活水平。而出現滯後的情況時，就會發生戰爭，戰爭會短暫的緩解這種不平衡的現象。一段時間過後，再出現此等情況時，又會爆發戰爭。

作為戰爭的雙方，為了取得勝利，都會想法設法的改進各項制度，包括勞動工具，更好的發展經濟，為長久謀劃。所以，殘酷的戰爭也會促進社會的進步，促進勞動工具的創新，從而穩操勝券。

在社會經濟高度發達的今天，高度的機械化使得經濟高速發展，進而保障人民安居樂業，不斷地科技創新，推動著中華文明走向世界。

生產工具從廣義上來說，是人們在生產勞動中作用於勞動物件的人工製造物。人類社會區別於動物界的特徵是勞動。而勞動呢，是從製造生產工具開始的。

生產工具又是最為主要的勞動手段，因此生產工具的發展水平，成為我們判斷社會生產力發展水平的重要標誌。

生產工具它是一種文化載體和文化現象是整個古代文明的重要內涵。我們知道生產工具是人工製造物，它們既然是人工製造物，在它身上就包含著人類的智慧，人類的技術，成為人類物質文明的重要組成部分。那麼生產工具的製作、使用、廢棄等等，也同樣凝聚著人們的一種思想觀念，都被打上了人類精神文化的烙印。很顯然生產工具與我們人類社會是息息相關的，只要我們人類生存一天，那麼生產工具就會存在一天。

考古發現年代最早的是商代的馬車，儘管當時馬車主要用於戰爭或者貴族乘用，但是車作為一種陸路的交通工具，畢竟登上了人類歷史的舞臺。標誌著生產工具的一次大的飛躍。也就是說，在我國生產工具就是馬車的歷史，可以追溯到三千三百年前的商代中期。同時牛耕出現了，就是用牛來拉犁這種技術出現了。

關於牛耕的發展歷史，過去根據文獻記載，認為商代就有了牛耕，但是我們考古發現也沒有見到牛耕的實物證據，我們現在一般認為牛耕的出現是春秋時期，但不管怎麼樣，作為青銅時代來說，就生產工具的發展來說，牛耕的出現，馬車的出現標誌著人類開始了牲畜動

力使用，也應該說是人類的生產勞動，不僅僅藉助於勞動本身，而且開始了畜力的使用。

生產工具的發展

咋進入

新的階段，就是鐵器時代鐵器的出現可以追溯到三千三百年前的商代中期。經過一段時間的發展，也就是到兩千五百年前後，也就是春秋戰國之際，鐵器

呢已經

有了斧、

錛

、

鑿各種

刀具，那麼呢，從而社會歷史進入到鐵器時代。

考古發現的戰國鐵製生產工具我們現在看到的有砍伐工具，有斧、

錛

、鋸、鑿、刀等等，手工工具有削刀、錐、鉗、

砧

等，農具呢有犁、

钁

、

鍤

、鋤、耙、

鐮

、銍等，畫面上顯示的呢都是戰國時期的鐵製生產工具。

那麼到了秦漢時期，鐵製生產工具走向了全面成熟，鐵製生產工具的成熟，一方面

是型別

的多樣化。

那麼秦漢以後，生產工具的發展，進入了一個新的時期，它這個時期的特點主要表現在雖然在技術上在結構上也有某些改變。但是，從根本上來說它沒有大的變革。當然宋元時期，有一些不少的發明和改進。

經濟基礎決定上層建築，只有生產力得到發展，社會才能進步，歸根到底就是勞動工具的不斷進步，推動著社會的不斷髮展。