在中國近代歷史上，出現了不少優秀的文學創作者，他們用自己的想象力，用自己對世界的構造能力，用自己的文筆，為我們帶來了很多膾炙人口的故事，甚至也成為了影視劇的經典題材，比如金庸和瓊瑤便是其中的經典人物。

有趣的是，除了他們二人之外，還有一個在言情小說領域頗有名氣的存在，此人名為岑凱倫，寫過不少經典的作品，比如《月櫻桃》、《白雪公主》、《澄莊》、《天鵝姑娘》、《天倫樂》等，但是卻至今無人知道此人是男是女。

岑凱倫的小說，其實寫得比較樸實無華，但是卻非常有韻味，而男女主人公往往也經過了各種各樣的挫折，最終獲得了圓滿的結局，給人們帶來了一份純真而美好的愛情。也正是因為如此，所以很多人在岑凱倫的作品中看到了對愛情的希望，著迷於其中，更因此而獲得了對生活的感悟。

其實，岑凱倫的作品是有非常明顯的時代表現的。岑凱倫早期的作品一般比較凝重深沉，側重於對故事情節進行描繪，將過程體現得淋漓盡致。而到了晚期的時候，岑凱倫則更加關注於主人公的內心剖析，所以作品的高度有所上升，也讓人們有更多的感悟。

在岑凱倫的早期作品中，《澄莊》是比較經典的存在，它以人物的命運為線索，並就此展開了一系列跌宕起伏的情節，對人物的描寫過程中，將筆墨著重放在了對愛情的表達上，因此讀起來的時候，帶著一股壓抑和沉重的氣息。

相反的，《野玫瑰和鬱金香》則是岑凱倫晚期出版的一部小說，其文風有所不同，主要描寫婆媳關係，用輕鬆的文筆，有趣的講述方法，讓這部小說充滿了生活氣息。

對於岑凱倫這個人，很多人看到名字之後，總會覺得此人應當是一個男性，畢竟這個名字比較男性化。但是更多的人認為，岑凱倫其實是個女子，她的真實名字應當是張慧。而這個說法的堅定支持者，是香港知名人士羅孚先生，他在《南鬥文星高》裡，提出了陳凱倫就是張慧的觀點和主張，並影響了不少人。

但是也有人有不同的觀點，比如香港藏書家許定銘先生便是其中之一，他在2000年的時候，公開發表言論，稱羅孚搞錯了，張慧並不是岑凱倫。而出版過岑凱倫作品的環球出版社也表示張慧與岑凱倫，確實是兩個不同的人。

其實，許定銘之所以如此堅定，是因為他曾經拜訪過張慧的姐姐張慧舒，得到了關於張慧的第一手資料，所以是非常可信的。

岑凱倫是個非常低調的人，雖然擁有很多讀者，但是卻沒有以真實面貌出席公眾場合，因此即使到了今日，對於此人的性別，依舊是一個疑點，也成為了中國文學界一個爭論的議題。