在民國社會，北京城算是全國最繁華的地帶，各種做生意和做買賣的人也更是多如牛毛，因此也就產生了一種北京城的特色——吆喝，並以此來吸引買家注意。不過，也有一些生意不能吆喝，否則不僅會賣不出去，甚至還會捱打，比如賣雞毛撣子的就是如此……這究竟是為什麼呢？下面，就讓小編來給您從頭揭秘。

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在如今社會，移動網際網路已經普及到家家戶戶，很多人也都把生意都搬到了“網上”，雖然這讓購物變得方便快捷，但是卻總感覺少了一絲生活的氣息，尤其是聽不見了以前的那種吆喝聲。在民國時期的老北京城裡，一到集市的時候，各種買賣的吆喝聲不絕於耳，也許有些人會覺得吆喝聲雜亂刺耳，但是如果仔細去聽和思考，就會發現吆喝其實也是一門民間藝術。比如，最常聽到的有冰糖葫蘆吆喝，小販邊走邊喊“蜜來哎，葫蘆兒，冰糖兒多呀哎”，這句吆喝突出了冰糖葫蘆的“蜜糖”多，愛吃蜜糖的人一聽就流口水了。

除此之外，還有賣年畫的也吆喝，如“畫兒咧，賣哎，畫兒”，這句吆喝十分簡潔，讓人一聽就知道是賣什麼；還有賣早點店的，如“熱包兒的咧哎，發了面的包兒要熱得哎”，這句吆喝強調“熱包子”，而且還是“發麵包子”，算是一大亮點；還有收破爛也吆喝，如“有破爛我買耶，有破鞋爛襪子也買耶，換洋取燈兒”，這句吆喝告訴了賣破爛的人能用換洋錢買油點燈……總之，只有使勁地吆喝，才好做成買賣。

不過，凡事也都有例外，有一些行當有其特殊性，因此從一開始就不吆喝。比如，在民國的老北京城就有所謂的“八不語”，即行醫賣藥不吆喝，剃頭和修腳不吆喝，算命算卦不吆喝，鋦瓷修碗不吆喝，閹雞閹豬不吆喝，粘扇子和賣撣子也不吆喝。雖然他們不吆喝，但是他們有做生意的獨特方式，比如行醫賣藥的會手拿虎撐子走街串巷，也就是一種能發聲的響器，人們一聽就知道行醫賣藥的來了；還有算命算卦的就用點鑼，也是一種發聲的響器。在“八不語”中，除了賣雞毛撣的小販，其他的都有各自獨特的發聲響器。

看到這裡，或許您也納悶了，賣雞毛撣子的為何不吆喝，也不會用響器呢？要回答這一問題，就還得先了解一下雞毛撣子的作用。從雞毛撣子的屬性上看，它就是將雞毛綁在藤條或者竹竿上，用於清掃屋內傢俱上的灰塵，也就是一件日常清潔工具。但是它除了清潔之外，通常還是“家法”，這一點在影視劇中最常見，家裡的小孩犯了錯，父母就會抽出雞毛撣子一頓抽打，因此雞毛撣子還能起到懲罰小孩和威懾的作用。

因此，賣雞毛撣子不吆喝的第一個原因就是小孩害怕。在民國時期，幾乎家家戶戶的小孩都被雞毛撣子打過，一旦小孩聽到有人賣雞毛撣子就會害怕，甚至還會哭鬧不讓大人買雞毛撣子，免得日後成為打屁的懲罰工具。

除此之外，還有第二個原因，如果賣雞毛撣子的吆喝，就會面臨一種尷尬的境地，比如他叫喊“賣雞毛撣子咯，好漂亮的雞毛，好大的撣子哦……”。因為“撣子”和“膽子”是諧音，所以很多人就會聽成了“好大的膽子”。在當時，“好大的膽子”通常是訓斥的話，一般人聽到都會很不舒服，故此，賣雞毛撣子的也不敢這樣說，搞不好還會捱打。

據老一輩的人說，賣雞毛撣子的人也不能用響器，原因是響器會讓雞害怕，就會把雞都趕走了，意思就是雞看到賣雞毛撣子的人也害怕，最後就會導致他抓不到雞做雞毛撣子，由此可見賣雞毛撣子的人太悲催了。

現如今，雞毛撣子已經快絕跡了，但不過也有一些做雞毛撣子的百年老店傳承至今，還一心一意地傳承著做雞毛撣子這門手藝活。因此，這些雞毛撣也多了另一種價值，也就是藝術品，通常有些人家會買一些回家擺設，當然其價格自然不菲。

參考資料：

《民國社會生活史》作者：左玉河 ，出版社：廣東人民出版社

文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：劉立江