金農情才橫溢卻功名未就，一介潦倒布衣反獲超世絕俗的藝術成就，其藝術不因襲前人，遺世而獨立，真可謂“書乃吾自書，畫乃吾所畫”，觀金農書畫藝術作品，詩、書、畫、印天然融合，率意爛漫，清極奇極，確是一種享受。

清 金農 墨梅圖 48。5cm×35cm 廣東省博物館藏

東晉著名書法家王廙曾有言：“畫乃吾自畫，書乃吾自書。吾餘事雖不足法，而書畫固可法，欲汝學書而知積學可以致遠，學畫可以知師弟子行己之道。”意在勸勉侄兒王羲之創作要有個人藝術風貌。清中期，一批活躍在繁華揚州城的書家、畫家們，深諳王廙所倡“行己”之道，他們以大膽迥異的書風畫風、以特立獨行的孤傲性情被世人稱為“揚州八怪”。這其中，金農尤著，清史言其“性逋峭，世以迂怪目之”，“怪才”金農精通書畫、篆刻、詩詞等，繪畫取意古拙，筆墨不求形似，善墨梅；書法獨創“漆書”，撇飄逸而捺厚重，又謂金農體或冬心體。本文選取廣東省博物館藏十一件金農作品，以期探討金農藝術風貌，及其對後世藝術創作產生深遠的影響。

一、金農繪畫

金農開始繪畫創作的時間較晚，自稱“年逾六十始學畫”。金農作畫善於觀察，尤為注重寫生，其初畫梅花時，在恥春亭旁栽梅三十株，每花時必吟賞其側，常冒風雪揣摩梅枝形態，以梅樹為師，更以心觀梅，寫梅不受古法所囿，認為“老梅越老越精神”，直至老年仍野外冒寒畫梅，喜言“畫梅須畫晚來寒”。金農善繪墨梅，尤愛繁花如簇之妙，其所繪梅圖，梅樹造型奇古，枝多花繁，生趣盎然，筆墨間輔以金石意趣，古拙而別出新意。

清 金農 墨梅圖軸 117cm×59cm 廣東省博物館藏

廣東省博物館藏金農《墨梅圖》有兩幅，其一，縱48。5釐米，橫35釐米，有款識“清到十分寒滿把，始知明月是前身。稽留山民，金農畫”，後有鈐印“金氏壽門”（朱文方印），圍繞畫心有題跋四則，如下：

題跋一：

先生終古抱冬心，寂寞寒香未許君。惟有稽留山下水，只宜清淺不宜深。道光丁亥三月望後，簡松老人題，時年八十有一。

鈐印：仲疋（朱文方印）

題跋二：

予家藏冬心先生畫梅十六幅，濃淡疏密各有不同，要皆各極其妙。中有繁枝一幅，密幾無罅，與此絕相似，而此尤勝。子秋吾甥，工畫梅，能知斷輪甘苦，暇日當出餘所藏以質證之。魏謙升滋伯甫記。

鈐印：滋伯（朱文方印）

題跋三：

冬心先生此幀用筆幽峭，真點塵不到手腕間者，非與古人鏖戰數十年未易臻此。今子秋大兄獲之，如探驪龍頷下珠矣。道光己亥正月人日，錢杜觀並題記。

鈐印：叔美（白文方印）、松壺小隱（朱文方印）、壺公過眼（白文方印）

題跋四：

吾聞畫竹通草書，金錯石溜交相，如先生畫梅、漆書出古意。又到蟲蝌初蚱蜢之股胡蝶翅，鉤勒分明，誰解此稽留山前月上時？想見橫窗能寫似披圖，忽覺春風來，試評一語焉得工，且借東坡摩詰竹（所謂交柯落葉者），亦擬少陵韋偃松（所謂回枝屈鐵者）。道光乙巳，子秋賢侄雅屬，笏庵吳清鵬。

鈐印：吳清鵬印（朱白文方印）

此圖款題出自金農詩句：“華光長老寫橫枝，說與西江癩阿師。今日風前呵手畫，幾回錯認雪飛時。老梅愈老愈精神，水店山樓若有人。清到十分寒滿把，始知明月是前身。一枝兩枝橫復斜，林下水邊香正奢。我亦騎驢孟夫子，不辭風雪為梅花。” 華光長老即宋僧仲仁，世傳墨梅名家揚補之為其入室弟子，所繪墨梅往往繁花如簇，金農痴迷寒梅從其創作之道，不惜雪夜騎驢外出見“老梅”，視梅為知己手足，稱為“梅兄”，有“晨起，為梅兄寫照”“只有梅花真知己”等趣記。該圖以淡墨描繪梅枝，參以古拙金石書韻，使之瘦如飢鶴，屈若虯龍；又以圈花點染法勾勒梅形，使之古香襲來，悠然淡雅。叢簇墨梅將隸書題跋“清到十分寒滿把，始知明月是前身”環繞，使畫面雅緻而饒有趣味，此亦可旁證其創作習慣：“每畫畢，必有題記，一觸之感。”金農精於詩文創作，長於題詠，善於將詩詞書法融入畫作中，每每使佈局巧妙而獨具美感。

其二，縱117釐米，橫59釐米。有款識“密朵繁枝二色梅，墨池水養結胚胎。細看黑白分明甚，千萬花須數不來。七十二翁金農畫並題”。後有鈐印兩枚：“金吉金印”（白文方印）、“生於丁卯”（朱文方印）。此圖繪於羅紋紙上，以濃淡筆墨交相寫梅枝，以幹細筆墨勾勒白梅花蕊，以溼墨點染墨梅花心，留白與墨色間，只覺春光滿目，生意盎然，按其題款，是其晚年七十二歲佳作。

從兩幅《墨梅圖》看來，金農所繪墨梅枝幹瘦勁、姿態多變，樹幹上濃筆加點，頗具生命力；所畫花蕾，用“圈花法”勾勒花朵，筆墨濃淡中，顯示出遠近疏密關係，花枝花簇虛實處理得生動自然，一如他所言：“畫梅須有風格，風格宜瘦不在肥耳”“予畫梅，率意為之，每當一圈一點處，深領此語之妙。” 金農墨梅給人“屈”“曲”“瘦”“直”之感，彷彿他清冷孤傲的性情，是他一生空有才情卻不受賞識潦倒境遇的體現，其詩句“今予亦作橫枝疏影之態，何由入九重而供御覽也” 可見。

金農繪畫雖然不受統治者喜愛，可其追隨者眾多，門下弟子如羅聘、項均者，金農在文中有提及：“以詩為贄遊吾門者，有二十焉。羅生聘，項生均，皆習體物之詩。聘得予風華七字之長，均得予幽微五字之工。二生盛年，耽吟勿輟，無日不追隨杖履，執業相親也。二生見予畫，又復學之。聘放膽作大幹，極橫斜之妙，均小心作瘦枝，盡蕭閒之能。” 金農認為弟子羅聘作畫瀟灑外放，而項均作畫則謹慎小心。對此後世書畫鑑定家多有論述，吳湖帆評價金農繪畫拙雅，用筆純以隸法出之，而羅聘才能很大，但畫得工細。徐邦達認為金農親筆畫大都生拙而秀韻天成，過於羅、項諸家。誠然，金農繪圖的雅拙意境，是羅聘和項均無法達到的，是學識修養的差異所致。

清 羅聘 梅花圖 116cm×74。5cm 廣東省博物館藏

羅聘《梅花圖》屏（四條），紙本設色，縱116釐米，橫各74。5釐米。署款有作者自題詩：“霹靂一聲鳴太虛，五丁六甲總馳驅。老龍掣斷黃金鎖，吐出紅珠與白珠。”可謂詩中含畫意，畫中帶詩情，詩畫互補，相得益彰。

廣東省博物館還藏金農《雪浪靈璧圖》一幅，20世紀60年代初上海孫煜峰先生捐贈，其縱43。3釐米，橫119。5釐米，有兩段自題款識。

款識一：

宿州靈璧縣，地名磬山，石產土中，歲久，穴深數丈。得之巖窟者，清潤有聲，扣之鏗然。石底多漬土不能盡去者，度其頓放，即為向背，或一面，或二面，若四面全者，從土中生起，凡數百之中僅得一二，亦三尺許，峰巒嵌空。又有一種石理跋，狀若胡桃殼紋，其色少白，高二三尺，小者尺餘，或如拳大，陂陀拽腳，如大山勢，鮮有高峰。但不宜風日露處，日久色黃，聲亦隨減，間有細白如玉者，有臥沙不起峰者，亦無巖岫，所謂狀如眠牛峰，如菡無秣（稜）角峭麗，此為上品聞能收香齊閣中有之，香雲終日不散。假者多以太湖石染色，刀刮成屑。又云產於鳳凰山中，以大為貴，花石崗所棄者。米元章守漣水，地接靈璧，蓄石最富，一匕品目加以美名，入書室則終日不出，時楊次公傑為察使，知米好石廢事，往正其癖，至郡正色言曰：“朝庭以千里付公，那得終日弄石，都不省事，按牘一上，悔亦何及？”米徑前，以手於左袖中取出一石，其狀嵌空玲瓏，峰巒洞穴皆具，色極清潤，米舉石宛轉，翻以視楊，曰：“如此石安得不愛。”楊殊不顧，乃納之左袖。又出一石，疊嶂層巒，奇巧更勝，楊亦不顧，又納之左袖。最後出一石，盡天劃神鏤之巧。又顧楊曰：“如此石安得不愛。”楊曰：“非獨公愛，我亦愛也。”就米手攫得登車去。

鈐印：農（白文方印）、吉金（白文方印）、金農（白文方印）

款識二：

雪浪齋有一石，嵌竇峭愕，軒若舞袖，莊若拱璧，湧若波，瀚若雲詭，燁然若芝，亭然若蓋，玄膚白理，縱橫包絡，若龜兆，若蠶絲，而曳雲點雪之文班匕然有若墨色，如星斗錯落上下，真稀世之奇寶也。

鈐印：金吉金印（白文方印）、冬心先生（朱文方印）

鑑藏印：孫九思堂（朱文長方印）、煜峰珍賞（朱文方印）、偶然欲書（白文長方印）

清 金農 雪浪靈璧圖 43。3cm×119。5cm 廣東省博物館藏

《雪浪靈璧圖》款識一源自宋杜綰所作《雲林石譜》之《靈璧石》篇，為我國第一部論石專著；款識二寫自明林有麟《素園石譜》的《玄石》篇。其中靈璧石產於安徽省靈璧縣磬雲山，屬於變質岩，由顆粒大小均勻的微粒方解石組成，因含金屬礦物或有機質而色漆黑或帶有花紋，形成於8億多年前，為制磬的最佳上乘石料，現藏國家歷史博物館殷墟出土的商代“虎紋石磬”為實物佐證。雪浪石因蘇軾而聞名，是蘇軾任定州知府時所得，此石墨質白脈，像百泉涓湧的水波紋，甚得蘇軾喜愛，特將書齋定名“雪浪齋”。從唐宋時起，名人雅士賞石、玩石蔚然成風，山石繪畫是文人雅士遊覽自然山川名勝的記錄，金農早年多有遊歷，館藏《雪浪靈璧圖》據推測是金農早年繪畫習作。

二、金農書法

金農才情橫溢，精研金石碑帖，書風汲取漢碑之妙，曾有言“恥向書家做奴婢，華山片石是我師”，書法融入《華山碑》《天發神讖碑》《乙瑛碑》神韻，卻又不拘泥於舊法，自成一格，個人風格尤為強烈。書風變化貫穿其一生，為“揚州八怪”中書法造詣最高者，從廣東省博物館藏金農書法精品中可見一斑。

清 金農 清機令德五言聯  117。6cm×24。4cm×2

廣東省博物館藏

清 金農 九老圖 117cm×52。3cm

廣東省博物館藏

館藏金農兩件隸書作品風格淳厚，用筆豐沉，淳古方整。金農隸書《清機令德五言聯》為墨筆紙本，縱117。6釐米，橫24。4釐米，內容為“清機發妙理，令德唱高言。泗源學長兄之江同學弟毫落”，鈐印：“金農印信”（朱白文方印）、“壽門”（朱門方印），是金農四十歲前後所寫精品之作，以中鋒行筆，風格規整，筆意樸實沉厚。其早年跟隨康熙年間“帖學四家”之一何焯學習，金石碑拓之識多得於此，此隸書五言有顏體意味，已初現漢碑之妙格。金農隸書《九老圖》為絹本，縱117釐米，橫52。3釐米，內容為，“白樂天居洛中，作尚齒九老之會。其序曰：胡、吉、劉、鄭、盧、張六賢，皆多年壽，予亦次為，於東都敝居履道坊合成尚齒之會，因各賦七言六韻詩一章以記之。時會昌五年三月廿四日，樂天雲：其年夏又有二老者念年貌絕倫同歸故鄉，亦來斯會續命，書姓名年齒，寫其形貌於圖右，與前七老題為九老圖。稽留山民金農。”鈐印““金農印信”（朱文方印）、“龍虎丁卯”（朱文方印）。該作品為陳半丁舊藏，是金農晚年隸書佳品。清朱彝尊曾有云：“漢隸凡三種，一種方整，一種流麗，一種奇古，唯延熹《華嶽碑》，正變乖合，靡所不有，兼三者之長，當為漢隸第一品。”總體說來，金農隸書從漢碑而來，早年書風參以鄭簠隸書韻味，後跳出鄭簠隸書正規化，另闢蹊徑，將清初書風與漢碑字法融會貫通，行筆遲緩力道渾厚，字型平扁，方折處如刀切，拙味濃厚。

清 金農 硯銘冊（一—八） 24。5cm×13。7cm×8

廣東省博物館藏

金農傳世書法作品中，行書並不多見，《中國古代書畫圖目》僅收錄4件，而館藏行楷書《硯銘冊》（後簡稱《硯銘冊》）則是其中非常重要的一件。冊中所書22篇“硯銘詩”，除《合硯銘》“上下開闔通神明，沐日浴月百寶生”外，其餘《寫周易硯銘》《草書大硯銘》《秋竹先生田硯銘》《缺角硯銘》《張仲韜孝廉試闈硯銘》《勘書硯銘》《鶴硯銘》等皆收錄在《冬心先生集·冬心齋硯銘》中。該冊頁縱24。5釐米，橫13。7釐米，為烏絲欄折冊十開，末頁有款識：“拙存尊丈先生見而愛之，委書烏絲小冊，匆匆作字，殊愧潦草，庚戌十月十二日，俶裝將歸，並識別情，金農。”鈐印：“金農印信”（朱白文方印）。冊頁作於雍正八年，即1730年，農曆十月十二日，金農時年44歲，行楷書《硯銘冊》係為蔣衡所寫。蔣蘅年長金農十幾歲，倆人年少已訂交，後各自雲遊，至雍正八年，金農南歸從山西行經曲阜停留四個月時，重遇故友蔣蘅，有長詩《瘸力逢華陽蔣三丈蘅》為證，臨行前將《硯銘冊》贈予蔣蘅。蔣蘅有“水巖硯”一方，金農更為之寫銘贊《拙存老人水巖硯銘》：“紫緋之衣非貴秩，石分三品此第一。山中人兮甘世黜，手校遺文無墜失。”連同《硯銘冊》內容一齊收錄於雍正十一年刊印的《冬心齋硯銘》中。清初流行有法度的“二王”行書書風，金農自認不擅長，《江上歲暮雜詩四首》有言：“內史書蘭亭，絕品閱世久……少日曾習臨，搴惟羞新婦。自看仍自收，空箱防汙垢。”他臨習的行書作品，自己看完都羞愧，《硯銘冊》中“殊愧潦草”“匆匆作字”等字眼亦可見。後世學者普遍認為該冊中金農書法還未成熟，略顯稚嫩，但其書風一直以“奇”“怪”見長，《硯銘冊》字型巧妙糅合行楷書特點，點畫似行似楷，圓轉略顯隨意，筆勢有隸書味道，近似漢碑的捺筆，散亂卻又有規律的佈局，使整體書法有著孩童般的稚拙感，彷彿與老友熟稔對話一般，著實有趣。

清 金農 汲古處和四言聯 63。5cm×14。5cm×2

廣東省博物館藏

清 金農 古謠 58。5cm×24。5cm

廣東省博物館藏

“漆書”是金農最具代表性的書法風格，蔣寶齡在《墨林今話》如此形容：“書工八分，小變漢人法，後又師《國山》及《天發神讖》兩碑，截毫端作擘窠大字，甚奇。”被金農自詡為“渴筆八分”，曾雲：“予年七十始作渴筆八分，漢魏人無此法，唐、宋、元、明亦無此法也。康熙間金陵鄭簠雖擅斯體，不可謂之渴筆八分，若一時學鄭簠者，更不可謂之渴筆八分也。”此言與行書言論相比，透著無比的自豪感，而其“七十始作”也被後世學者誤讀為“漆書”是金農晚年新創的另一種書體，實際上，“渴筆八分”為飛白隸書，從其58歲的作品中已見端倪，館藏有兩件金農漆書作品，一件成書於58歲漆書《汲古處和四言聯》，一件是71歲的漆書《古謠》軸。漆書《汲古處和四言聯》縱63。5釐米，橫14。5釐米，內容為：“汲古無悶，處和乃清。甲子新秋，稽留山民金農作書。”鈐印：“金農印信”（朱文方印）。該書寫於乾隆九年甲子新秋（1744），金農58歲。該聯金農運用側鋒行筆，墨色濃厚似漆，枯筆橫掃生飛白，筆畫有方折而無圓轉，撇筆寫法尤為獨特，快拖撇出收筆尖銳，狀似韭葉，人稱“倒薤”。看似簡單毫無章法，卻骨力勁挺，將時人目以為怪的病筆演變成個人的風格特色，是金農多年藝術修養的蛻變。漆書《古謠》軸縱58。5釐米，橫24。5釐米，內容為：“青松枝，物外姿。好配食，齋房芝。古謠一篇，書於九節葛蒲憩館。乾隆丁丑清秋，百二硯田富翁金農。”鈐印：“金吉金印”（白文方印）、“生於丁卯”（朱文方印）。金農漆書《古謠》軸寫於乾隆丁丑（1757）清秋，金農71歲，與現藏於故宮博物院的漆書《外不枯中頗堅》軸（題款：“乾隆丁丑正月，杭郡金農書記，時年七十有一”）同年創作，兩者書風趨於一致。就在這年，金農自刻“百二硯田富翁”印，正式收羅聘為詩弟子。後來羅聘在《題冬心先生畫佛歌》中不吝稱讚自己的老師：“冬心先生真吾師，渴筆八分書絕奇。”漆書《古謠》軸由幹墨渴筆所書，用臥毫橫掃，用筆清瘦灑脫，橫粗豎直之態尤為凸顯，撇畫老辣誇張，筆劃多露枯白，蒼茫氣息躍然而出，可謂人書俱老。

金農 畫佛題記冊（一、二） 22cm×13。5cm

廣東省博物館藏

清 金農 畫佛題記冊（三、四） 22cm×13。5cm

廣東省博物館藏

清 金農 畫佛題記冊（五、六） 22cm×13。5cm

廣東省博物館藏

清 金農 畫佛題記冊（七、八） 22cm×13。5cm

廣東省博物館藏

清 金農 畫佛題記冊（九、十） 22cm×13。5cm

廣東省博物館藏

金農一生佛緣甚深，年少時向得道高僧上緒討教詩歌法書，使其藝術創作中總有禪意，中年時往來於禪院精舍，有詩詞和寫經為證，晚年常居天寧寺，孑然一身，“寫經之暇，畫佛為事”，當其年過七十，認為世間一切妄念種種不再生，晚年畫佛，常常在夢中見到佛陀，用三年寫成的《冬心先生畫佛題記》，內含題記27篇。本館所藏金農楷書《畫佛題記》冊頁縱22釐米、橫13。5釐米，內有《冬心先生畫佛題記》部分內容，在末頁金農述說其畫佛並題成書初衷：“予初畫竹，以竹為師，繼又畫江路野梅，不知世有丁野堂。又畫東骨利國馬之大者。轉而畫諸佛，時時見於夢寐中。三年之久，遂成畫佛題記一卷，計二十七篇。語多放誕，不可以考工氏繩尺擬之也。廣陵執業門人羅聘，為予編次之。懼予八十衰翁，恐後失傳，乃請吾友杭堇蒲太史序予文，並刊藏朱草詩林，其用心良苦矣。乾隆二十七年，歲在壬午七月七日，前薦舉博學鴻詞杭郡金農漫述。”該冊頁寫於乾隆壬午年（1762），金農76歲，編書對於一位年過70的老人來說實屬不易，因而交由門生羅聘完成，並請杭世駿寫序，時年乾隆南遊過揚州，金農用“前薦舉博學鴻詞”為落款頗耐人尋味，這與乾隆元年天子開博學鴻詞科，金農被明府舉薦卻不得試一事有關。（摘自榮寶齋《藝術品》，文：陳曦）