大家都知道，劉備是《三國》裡最具仁德的儒家聖君，那麼這樣一位得到後人倍加讚賞的仁主，究竟是接受過哪位老師高明的指點呢？在《三國演義》裡有這樣的記載：“年十五歲，母使遊學，嘗師事鄭玄、盧植，與公孫瓚等為友”。當然，正史《三國志》中也有不一樣的說法，裡面並沒有提到劉皇叔曾師事鄭玄這一點，但無論他曾經是不是劉備的老師，這個人在我國古代儒學史上的地位和成就都是不容忽略的，能夠有如此高才學的人必定不是等閒之輩，那麼下面就跟我一起來了解一下，關於這位東漢大儒的傳奇人生吧。
鄭玄畫像
1、早而聰敏，務實好學，雖家境貧寒卻不尚虛榮
鄭玄小的時候家境貧寒，祖輩都是以田間務農為生，好在他幼時聰慧好學，八九歲的時候就已經精通算數之學了，一般的人都超不過他，再長大一些就能夠熟練地去誦讀一些儒家經典文學作品，此外，他對於天文學方面的知識也有所涉獵，再加上寫得一手好文章而被當時的人們稱之為“神童”。鄭玄不僅才學出眾，在個人品質方面更是顯得非常突出，有一件事很能說明這個問題，母親曾經帶他去外祖家做客，一屋子的人全都著裝大氣高階，談吐舉止無不流露出自己富貴奢華的氣勢。唯獨鄭玄一個人默默坐在那裡不吭一聲，母親覺得臉上很沒面子，就多次暗示兒子展露點才華出來，好給自己臉上爭點光彩。誰知鄭玄對此不以為然，不想在這裡故意賣弄自己的才氣，他認為這樣的場面不符合自己的志向，便說道：“非我所志，不在所願也”（引文見《太平廣記》卷215引《鄭玄別傳》）。
鄭玄畫像
鄭玄從小就懂得刻苦學習，從來不會因為自己天資聰慧就表現得自高自大，雖然家庭經濟條件相當困難，但也仍然保持著高潔的品質，並沒有絲毫的愛慕虛榮之心。能夠在年紀尚輕時就有如此遠大的志向和深遠的思想，可見鄭玄的確有著比常人更加突出的一面，也難怪他在日後的發展中有所作為了！瞭解完鄭玄的幼年時期後，我們接著再來看他長大之後又是如何發展的。
周禮
2。壯年離家，遊學關西，終得老師的看重並學有所成
鄭玄立志於潛心研究經學，並不辭勞苦地到處孜孜求教，很快就達到了學富五車的地步，即便是這樣也仍然無法滿足他對於知識的渴望，但是關東地區已經沒有人能夠交給他新東西了，於是只好透過友人盧植的關係，西入關中拜馬融為師，希望能夠繼續學習新的知識。那麼馬融到底是什麼人物，為何會受到鄭玄的如此敬重呢？他因為學問十分淵博而被認為是當時最著名的經學大師，其門徒弟子有幾百人之多，但馬融有個很苛刻的規矩，就是自己只親自傳授優秀的弟子，其他人只能由這些人來傳道受業。
鄭玄墓
鄭玄來到關西后一直不被馬融所看重，甚至在長達三年之久的時間內連老師的面都沒有見過，只能跟著那些高材生學習知識。但即便是這樣，也沒能打擊他渴望學習知識的精神，仍然堅持日復一日地刻苦鑽研經學，從未有過懈怠之時。果然堅持下去就可以等到機會，有一次馬融和弟子們討論一些疑難問題，但遲遲沒有頭緒，有人建議把擅長數學的鄭玄叫來一起思考，果真很快就得出了問題的答案。馬融對此感到相當驚訝，並認為自己和盧植都比不上他，從此之後就重視起鄭玄來，把自己平日裡學習時遇到的難題都拿來和他一起商討，就這樣兩個人相互促進，在經學的研究方面都有了進一步的突破。
鄭玄雕像
鄭玄沒有因為得不到大師的看重就自暴自棄，而是始終堅持刻苦學習的態度，努力提升自己學術方面的知識，相信“是金子總會發光”的道理，最後終於等到了出頭之日，得到老師的親身面授，後人歸有光就此對他評價說道：“世之所謂博洽之學，雕蟲之技，傳經之家，若司馬遷、劉向、鄭玄、王弼之流也”。這種精神是值得我們去敬仰的，態度的好壞決定了一個人是否能夠學到真正的知識，這就是一代大儒與無為者的根本區別所在。
鄭公祠
3。隱修經學，獨創鄭學，成為漢代經學的集大成者
鄭玄學習到的儒家學術之深，已經足以讓他成為聞名全國的經學大師了，這也就自然免不了有成百上千的求學者前來拜師學習，大家都希望能從大儒身上學到一些東西，而此時的鄭玄仍然生活十分貧窮，於是只好一邊種田維持生計，一邊面授門徒。後來發生了政黨變動，鄭玄被禁錮後就專注於經學的研究，而他的成就也是在這一時期達到了巔峰，他在當時集古文今文經學文化於一體，創立了一個全新的學派——鄭學，並且受到了大眾的廣泛接納與認可，鄭玄曾在《戒子益恩書》中說自己致力於經學，是為了“述先聖之玄意，思整百家之不齊”。而且這一成就的出現，很大程度上也使經學的發展進入一個新的階段，為其程序的促進做出了巨大的貢獻。
鄭玄重塑金象碑
在受到禁錮之後，鄭玄並沒有就此墮落不堪，而是把它當成一個潛心研究學問的好機會，用自己的畢生所學遍注古文經，成就超越了當時很多的學者，其聲望也就此傳遍了全國上下，成為被人們最敬重的經學大師，弟子門徒上千也自然就不足為奇了。
4。保節不仕，聚徒講學，晚年顛沛流離終病逝
再說鄭玄被解除禁錮之後，由於他的淵博學識讓他的名聲被世人所熟知，很多當政者聽聞後就爭著想要邀請他入朝為官，而鄭玄為了保節，就直接拒絕了這樣的邀請，只是一心一意專注於自己的經學之路，直至很多年後都仍然有人前來徵召他入仕，但鄭玄都是屢拒徵辟，在家鄉隱居講學，做著一生的文學事業。再來看他的晚年時期，則更是有著不一樣的心酸經歷，70歲的時候慘遭喪子之痛，後來又被袁譚逼迫著前去隨軍，沒有辦法只好抱病而行，最後不幸於半途中加重病情而逝世，這件事情在《高士傳》一書中被記載道：“袁紹屯兵官渡，謂玄隨營，不得已，帶病至魏郡元城，病篤卒，葬於劇東”，值得一提的是，即便是在自己顛沛流離、身體抱恙之時，鄭玄也仍然在堅持註釋《周易》一書。
鄭公祠
總而言之，我們可以看到鄭玄的一生都是在學習知識和傳授知識中度過的，即便是生命臨危之際，也不忘為文學事業做出貢獻，雖然他的生平遭遇坎坷多舛，但後來也因個人的努力上進而聞名於世。後人評價他的經學成就說：“鄭玄囊括大典，網羅眾說，刪裁繁蕪，刊改漏失，擇善而從，自是學者略知所歸。”（引自《後漢書》本傳）。鄭玄專注於經學文化的精神令無數後人所折服，但更讓人敬佩的還有他面對誘惑時不為所動的可貴品質，不忘初心，終得始終，這樣一位偉大的文學大家自然應該名留青史！
參考資料：
《後漢書·卷三十五·張曹鄭列傳第二十五》
《太平廣記》