明朝末年，各地爆發了大大小小的農民起義，除了差點當上皇帝的李自成，還有一個風雲人物便是

張獻忠

。

話說，張獻忠為人比李自成狠多了，他曾在攻破一座城池後，

抓了一群和尚，逼他們吃肉

，並威脅稱，如果不照做，就屠城。

這種違反清規戒律的事，和尚怎麼也做不出來，但張獻忠卻不依不饒，逮人就殺。和尚沒有辦法，只得就範。

但吃肉之前，有個和尚說了一句話，只有十個字，成了現在人都知道的千古名言，那麼他說了什麼呢？

佛教和道教是我國的傳統兩大宗教，雖然佛教是從國外傳進來的，但它帶來的影響，卻絲毫不比道教小。

殘暴的大西王

魏晉南北朝時，由於皇帝帶頭信佛，一時間，佛寺在全國像開花一樣興起，佛教事業發展得相當繁榮。

到了明朝，明朝皇帝朱元璋本原本也是和尚出身，所以明朝的佛教地位也很高。張獻忠為了表示他反對明朝的決心，拿一幫不問江湖事的和尚開刀，可以說是很無恥了。

崇禎年間，張獻忠帶頭組織了一批起義軍，開始小打小鬧，慢慢做大後，他攻下了好些城池，自立為

大西王

。

1644年，張獻忠拿下了四川，在成都建立了政權，年號大順。也不知道他起這年號，是不是有心跟李自成的大順政權過不去，但比狠，李自成顯然不如張獻忠。

1635年，張獻忠包圍了鳳陽城，

殲滅守城士兵兩萬多人

，殺了鳳陽守將朱國正，俘了鳳陽知府後，把知府家裡的糧食全部拿出來，分給當地的百姓。他這麼做，不是真的體恤窮苦百姓，而是收買人心。

張獻忠分好糧食後，便叫百姓們拿著砍刀上了皇陵，砍了皇陵裡的樹，拆了朱元璋曾經出家的皇覺寺。

這麼做完後，張獻忠覺得還不夠，又

挖了朱元璋的墳，

還殺了鳳陽有錢的大戶人家。

遠在京城的崇禎皇帝得知後，當場就崩潰了，他換上孝服，跑到太廟，跪在祖宗面前大哭了一場，將兵部尚書撤職，砍了鳳陽巡撫，以懲罰這些相關人員的瀆職罪。

然而崇禎的大明軍，根本抵擋不住張獻忠。張獻忠在將鳳陽攪了個天翻地覆後，便一路沿安徽打下去。江蘇、湖北、河南、陝西，全留下了張獻忠的勝績。

話說，那時李自成在高迎祥麾下，表現得相當不錯，威名遠揚，高迎祥死後，這兩人就成了對手。

於是他倆達成了共識，誰先攻下京城誰當皇帝，另一方必須無條件臣服。

拿屠城要挾和尚吃肉

有壓力就有動力，所以張獻忠在打仗的時候能殺就殺，絕不留情。那時，明朝國庫雖然已經捉襟見肘，但大部分明軍還是忠於崇禎，義不容辭地抵抗起義軍。

攻到四川時，張獻忠犯了難，沒想到蜀道那麼難走。當他打到重慶時，在一座寺廟中駐紮。

寺廟的僧人，本來是不過問政事和打仗之類的事，但看到張獻忠部隊濫殺無辜，實在不忍，便勸張獻忠不要再造殺業了。張獻忠怎麼可能聽得進去，僧人越勸他越冒火。

但是殺人太簡單了，張獻忠想出了一個餿主意來捉弄僧人。他把寺裡的僧人全部控制起來，告訴他們，

要他不再殺人可以，但有個條件是所有的僧人都必須吃肉。

隨即，張獻忠叫手下準備了肉食，擺在和尚們面前。這群長年清修的僧人看著肉，個個都無動於衷。

見這些人不受引誘，張獻忠氣不打一處來，當即便拉過幾個和尚不由分說地殺了。其他和尚雖然悲痛，但仍無一人破戒。

張獻忠丟了面子，又惱又恨，只有放出狠話：和尚不吃肉，他就衝進城裡去，殺個片甲不留。接著又抓了幾個和尚準備殺掉。

這時，寺院的住持站了出來，吩咐弟子們吃肉喝酒。張獻忠這下得意起來，但他仍不忘諷刺這些僧人，壞了佛教規矩。

住持解釋到，吃肉喝酒純屬無奈，是為了救人，即使壞了規矩，但佛祖會感念他們的一片真心，不會責怪，

酒肉穿腸過，佛祖心中留

。

張獻忠聽後也大受震撼，放過了寺中眾人，而這句話也就這樣流傳了下來。

但我們知道的這句話，出自於《濟公李修緣》裡濟公活佛說的話，後面還有半句是：

“ 世人若學我，如同進魔道。”

其實這句話，是這個名叫

破山禪師

的僧人說的。破山禪師是大竹縣人，豪門世家出身，是

明朝蹇忠定公的後人

。

出家後，破山禪師成為了佛教一代宗師。