自古以來婚姻是體現孝道的一個重要行為，古人之所以到了年齡就要婚配，很大程度上是因為父母的期望，他們認為繁衍是子女身上的一項重要任務，子女能早點結婚，自己也能早點抱上孫子（外孫）。而古代人對婚姻是沒有多少自由的，一般是由父母包辦。

包辦的婚姻大多是痛苦的，原本不認識的兩個人，卻要做夫妻朝夕相對，誰都是排斥的。也有少數人會在結婚後發現對方適合自己，催生出“愛情”，這種情況也是不少的。

康熙皇帝的妻子赫舍裡是索尼的孫女，這樁婚事本來是一場政治聯姻，可結婚後小兩口感情卻很好，赫舍裡死後康熙悲痛欲絕，以至於停棺不肯出葬，他一直待在兩人原先的屋子裡，守著赫舍裡的棺材睡覺。

我們今天講的一個人，他也是愛新覺羅的後人，而且是三代單傳的皇室後裔，他叫啟功，是中國很有名的書畫家、教育家、鑑定家、紅學家和國學大師，還是北師大的教授。

他是一個非常有才能的人，也是愛新覺羅家值得驕傲的一個後人。

啟功是雍正皇帝第九代孫，他是正統的滿清皇室的後裔。

啟功被稱為“詩、書、畫”三絕，尤精碑帖研究，他還開拓了新的研究方式，在語言學方面他也有很高的造詣，可以說這位老先生是一個學問紮實的人。

愛新覺羅垮臺後，後代都稱姓“金”，啟功不願意姓“金”，就改成“啟”，但其實他是正宗的皇室後裔，他說，雍正有個兒子叫弘晝，他就是弘晝的後裔，也就是“和親王”這一支。

啟功說：“愛新覺羅如果真能作為一個姓，我說姓它也無聊，因為要聽政治擺佈，其實有什麼？不過是一個姓，何必還抱住不放呢？有什麼值得誇耀呢？”

啟功出生於帝制滅亡的時候，他從出生就沒有當過一天大清的子民，父親早逝，他們全家靠祖父的俸祿生活，一度十分艱苦。

啟功在上學期間就對繪畫產生濃厚的興趣，開始學畫畫，先後轉承當時名師，還是齊白石的關門弟子，他的繪畫知識十分紮實。

在他一生中最難忘的事，還是來自於家族的包辦婚姻，他娶了一個“姐姐”，當時沒有“小姐姐”這個詞，其實章寶琛才比他大兩歲，只是滿族人的習慣是叫“姐姐”。

啟功是家裡的三代單傳，他的婚事是大家最關注的，所以他們幫他找到門當戶對的章寶琛，啟功一開始心裡是牴觸的。

可隨著他不斷接觸她，他的牴觸心就減弱了，章寶琛是個家教良好的人，十分端莊溫柔，知書達理。

剛結婚的時候啟功家不說是家徒四壁，也是十分簡陋的，地方很小，只有一個炕可以接待客人，大家坐在炕上一聊就到半夜。

妻子不抱怨也不插話，一直待在一旁給大家端茶倒水，大家都說他的媳婦很賢惠，啟功臉上也很有面子。

他們結婚以來一直是保持舉案齊眉的關係，妻子對他很尊敬，從不干擾他，讓他安心作畫，而啟功當時落魄到要靠賣畫為生，但他又不好意思沿街叫賣，妻子立馬明白了，她接過啟功的畫，自己拿去叫賣。

這對患難夫妻似乎有一種默契，啟功從不用多說，妻子什麼都懂。

可惜章寶琛沒有陪伴到他生命的最後，就得病去世了，臨死前章寶琛給啟功留下了一份珍貴的禮物。

啟功開啟妻子包裹好的牛皮紙，發現自己早年的書畫作品，文稿，竟然都儲存得很好，無一遺漏，他不由地老淚縱橫。

啟功在妻子墳前流著淚說：“你跟我沒過過一天好日子，我要多受苦才對得住你。”說完，他深深地給妻子磕了個頭，算是告別。

妻子病逝後，很多人要給他介紹物件，他全都拒絕，一個也不看，他說，沒有比她更懂我的了。

他說：“雖然兩個人，卻只有一條命，白頭老夫妻，相愛如年少。”

這個皇族後裔他一生低調、謙遜，並且忠誠於妻子，他不像那些沽名釣譽的人，謊稱自己的皇族後裔，穿著黃馬褂到處吸引關注度，用已經滅亡的王朝給自己找存在。比起這些人，啟功真不愧是皇族的血脈，在他身上才能體現出皇家的氣度和威嚴。

真正的高貴不在於姓什麼，也不在於有多少錢，不再於出身多高貴，真正的高貴源於一個人的靈魂，要像水一樣能包羅萬物，又能謙遜自守，才是真正的貴氣。