嬰兒的啼哭在坎達帕拉的土地上響起，但是，在場的女性，除了最年長的那個之外，沒有任何一人臉上擁有笑容，彷彿並不歡迎這個新生命的到來。仔細看，床上的產婦臉色蒼白，明明已經為人母，但是眉眼之間卻是格外稚嫩，一眼便能讓人看出她的年幼。

這樣的場景每週都會發生幾次，在這個地方，孟加拉國曆史最悠久的妓女村——坎達帕拉（Daulatdia）。

孟加拉國，地處南亞，是一個佔地面積不大，卻有著龐大人口的宗教國家。在這裡，有百分之八十以上的人信仰著他們的國教伊斯蘭教。受到伊斯蘭教文化的影響，在孟加拉國，女性的地位極其低下。

小到婦女在家不受待見、可以隨意買賣；大到性侵、虐待，300名議員中僅有也只能有50名女性議員。不僅如此，孟加拉國還是世界上為數不多的嫖娼合法化的國家。這個政府的預設和推行下，妓院在孟加拉國隨處可見。

在其中，存在時間最久遠的，就是坎達帕拉。

坎達帕拉地處孟加拉國首都附近，是孟加拉國曆史最悠久的妓女村，存在時間高超過200年。

坎達帕拉並不大，是一個僅有12英畝的小村莊。在這裡，人被分為三種：一種是負責接客的妓女，一種是負責拉皮條攬客的男人，還有一種則是管理妓女們的老鴇，也叫“媽媽”。相比起一個村莊，坎達帕拉更像是一個大型的紅燈區。

在坎達帕拉這個僅僅只有12英畝，也就是一個足球場那麼大的村子裡，常住的人就超過2000名。其中，妓女就有1600名。在她們之中，有被家人賣到這裡的；也有被人販子拐賣的；還有被皮條客騙來的。

但是，他們其中更多的，還是在坎達帕拉土生土長的。

拔苗助長，強迫“花朵”早熟

伴隨著一聲響亮的啼哭，一個新生命誕生了。新生命的降臨，本該是一件開心的事情。但是在坎達帕拉，沒有任何人會為新生命的降臨感到愉快。

為什麼這麼說呢？用我國的話來說就是，在坎達帕拉，有著“子承母業”的傳統。

如果誕生的是“她”，那麼毫無意外地，她會成為坎達帕拉的新妓女；如果出生的是“他”，那麼，他會成為坎達帕拉的新皮條客，無一例外。

在坎達帕拉，一直流傳著一句話——“只要來到坎達帕拉，你這輩子都無法離開這裡。”這樣的束縛並不代表著坎達帕拉有著強大的防守，相反，坎達帕拉從外表上看，只是一個普通村莊。在這裡，有一道無形的繩索將他們緊緊捆綁。

出生在坎達帕拉的孩子，從小便生活在慾望的薰陶下，這裡的人們並不知道什麼是禮義廉恥，也不知道什麼是少兒不宜，這裡就是外來人的慾望與內里人的麻木相互糾纏的地方。無論男孩女孩，他們從小便生活在這樣的環境下，他們不會被送去學校，只是在這裡無差別地長大，直到他們年滿10歲。

10歲後，這裡的男孩女孩們就會被徹底分離。

女孩們會被媽媽帶走統一教導，並且開始服用一種名叫歐得樂爽（Oradexon）的藥物。這種藥物十分廉價，在孟加拉國許多地方被用來給牛催膘，但是在坎達帕拉，卻是一種幾乎人人都在食用的藥物。

依據孟加拉國法律，只有年滿18歲的性工作者才可以拿到官方的從業許可證。但是，在坎達帕拉這種大型的妓女村，去哪裡找那麼多的額妓女來滿足客人們的需要呢？

於是，坎達帕拉的媽媽們便將眼光放在了可以讓牛短時間內長得膘肥體壯的藥物歐得樂爽上。歐得樂爽最大的成分是一種激素，這種激素不僅可以使肉牛在短時間內快速長胖，也會使人在短時間內快速發育。

在服用歐得樂爽後，原本稚嫩的女孩會快速地發育，變成豐腴的女人。緊接著，這些媽媽就會帶著看似成年，實則還是未成年的女孩們前往警局辦理從業許可證。每當一名“成年”女孩的從業許可證發出，負責辦理的警員就可以得到一萬塔卡（約合人民幣800元）的辦理費用。

這一萬塔卡表面上是辦理費用，實際上是媽媽們給警察的封口費，有了這一萬塔卡，即使是警察發現了從業許可證擁有者未成年的事實，他們也不會多說什麼，睜一隻眼閉一隻眼就過去了。

但是，正如咱們中國古話所說的“是藥三分毒”，歐得樂爽在讓女孩們快速長大的同時，也在傷害著她們的身體。長期服用歐得樂爽會造成肝臟受損，加大引發高血壓、糖尿病等一系列併發症的風險。除此之外，歐得樂爽還具有一定的依賴性，一旦他們停藥，便會出現頭疼等不適。

因此，在坎達帕拉，歐得樂爽是所有妓女都離不開的藥物。

生意開始，暗無天日的生活

拿到從業許可證後，女孩們的接客生涯便開始了。

她們每一個人都擁有一個屬於自己的小房間，大概只有兩三平方米。這裡是她們的工作場所，也是她們的家。由於人口眾多，這些小房間基本上都是從一個大房間分隔開來，沒有窗戶，密不透風。

當接客生涯開始，媽媽們就不再會負責女孩們的生活。衣食住行，除了住以外，其他的一切都要由女孩自己承擔。一開始，迫於羞澀，許多女孩們都是在小房間裡靜靜地等待客人的到來。

但是，坎達帕拉最不缺的，就是年輕漂亮的女孩兒。迫於生計，原本害羞的女孩們站到了門口，卻只能眼睜睜地看著客人被衣著光鮮的“前輩們”帶走。因此，新加入的女孩們也開始打扮自己，然後變成下一批年輕女孩們眼裡的“前輩們”。

不要看坎達帕拉年輕漂亮的女孩眾多，但是在這裡，她們只是最底層、最廉價的妓女。她們穿著顏色靚麗的衣服，帶著粗製濫造的首飾在家門口搔首弄姿地拉攏客人。

當被客人選擇後，雙方便開始談價，價格在10元到15元之間不等。即使是這樣低廉的價格，但是她們依舊要將得到的很大一部分上交給“媽媽”，自己只能得到為數不多的一小部分。

正因為如此，為了能夠多賺錢，這裡的女孩每天都會努力地招攬客人，成功的一天能有十好幾個，不成功的最少也有將近10個。

能讓這些女孩們努力賺錢的原因，不僅僅是生活，還因為在這裡，妓女是可以贖身的。

透出一絲光的窗，逃之夭夭的希望

所有坎達帕拉的媽媽們都會算一筆賬，這筆賬對於土生土長的女孩兒們來說，這是從小到大的養育費；對於被買進來的女孩兒們來說，就是賣身錢。

打從剛接客起，不少女孩便活躍在接客的一線，她們如此拼命，不只是為了生活，還是為了能夠離開這裡，擺脫妓女的身份。

比起她們名下那天價的負債，她們的收入只算得上是零頭。但是這並不妨礙她們嚮往自由，嚮往正常生活的夢想。

在坎達帕拉，我們可以見到這樣的場景——年輕的妓女們努力地接客攢錢贖身，老一輩的妓女們則是接客攢錢，希望能把自己的孩子送出去。

在年輕一代裡，能夠成功贖身的妓女並不多，但是依舊有成功了的。她們在眾人豔羨的眼光中離去，又在她們不解的眼光中歸來。

外面的世界並不是那麼好相處的。她們沒有受過教育，除了接客，並不知道自己應該如何在社會上生存。並且，當人們知道她們是從坎達帕拉出來時，都會將她們視為“異類”，無一不退避三尺。

她們雖然靠努力解放了自己，但是卻無法掙脫過去的痕跡，最終，只得再一次回到坎達帕拉，重新回到那個拼了命想要離開的地方，重操舊業，逐漸被同化成一具行屍走肉。

而在老一代的妓女中，有年輕時贖身之後再回來的，也有沒贖身成功的。她們受到之前的教訓，在年長時，只想努力攢錢，將自己的孩子送出去。

她們用攢下來的錢將孩子送出去讀書，但是這些什麼都不懂的孩子們出去後，會因為出身遭到同學們的嘲笑和孤立。在那種情況下，她們開始抗拒外界，坎達帕拉這個不會嘲笑她們的地方，反而變成了她們的“避風港”。

她們不是不想逃，只是她們逃不掉……

你，就是下一個我

這些女孩兒們的人生是怎麼樣的，想必大家已經知道了。

無論是重操舊業的女孩兒，還是想把孩子送出去的母親，她們最後，都成為了坎達帕拉的新“媽媽”。她們像當初管理自己的“媽媽”一樣，培養著新的女孩兒，給她們喂藥，教導她們當年“媽媽”教給她們的東西。

之後，她們看著手下的女孩們生出一樣渴望自由的心，她們的態度是那麼讓人捉摸不透。她們只要求女孩兒們交齊贖金，之後女孩兒們的去留她們都不會約束。

但，正如當年，那群離開的女孩兒們，在不久後又重新回來，找上了她們。此時的她們，按照當初媽媽做的一樣，將女孩兒們安排在一個新的房間（舊房間已經成為了別人的房間），然後抽成，看著那些自由的女孩再次墮落。

無法想象，在看到與年輕時的自己一模一樣的女孩兒時，這些“媽媽”們的想法是什麼樣的。是期盼有成功出逃的女孩兒出現；還是譏笑著她們的天真，數著日子等她們放棄自由，回到這魔鬼一樣的地方；又或者是，受限於認知與麻木的生活，她們連這樣的思考，都不復存在。

欺騙？更慘的人生

但是，你敢相信嗎，這樣的結局，對於坎達帕拉的女孩兒們來說，已經算是不錯的了。在她們的接客生涯中，有這樣一種人，遇上了只能自認倒黴地白嫖渣男。

由於文化程度不高，不少剛拿到從業許可的年輕女孩們夢想著有一天，會被心愛人所拯救。因此，部分不安好心的男人，以愛為名，用花言巧語欺騙著女孩，讓她愛上他。

當女孩愛上他後，他會打著“愛”的名號，不僅不給錢，還會反過來欺騙女孩的“勞務費”，用從女孩身上騙來的錢，到別的地方尋歡作樂。接著利用女孩的愛意，在女孩身上榨取更多的價值，直到最後被發現，然後扔下女孩，一走了之。

而她們之後的生活，在這樣的傷害的影響下，會出現什麼變故，我們都不得已而知。但是，我們能夠知道的是，對於一個人來說，心理上的傷害，往往比肉體上的傷害更多，更深，也更重。

成因：起底坎達帕拉成妓女村的原因

歷史上，孟加拉國是一個不斷被入侵殖民，又不斷獨立的國家，人民長期生活在戰亂之中。

在5世紀到14世紀長達11世紀的時間裡，孟加拉國一直都是古印度的附屬國。14世紀之後，孟加拉人終於反抗成功，建立了自主政權。但是，自主政權僅維持200年，就被印度再一次吞併。後來，18世紀時，印度成為英國的殖民地，孟加拉國也被英國劃分為了殖民省。直到日不落帝國沒落，孟加拉人民才真正地實現了自主，建立了孟加拉國。

但是，英國的殖民給孟加拉國帶來了不可逆轉的傷害。

18世紀時，東印度公司將孟加拉國積累的財富洗劫一空，強迫當地人改種罌粟等作物，因此，摧毀了孟加拉國的根基。

後來，在新建立的孟加拉國裡，少數擁有強大武力的人佔據了國內大部分的資源。在他們的壓榨下，隨著時間推移，孟加拉國的貧富差距逐漸擴大，導致富的人富可敵國，窮的人只能飢一頓飽一頓。

在這樣的情況下，部分走投無路的女性只能依靠出賣身體來生存，妓女村，就是在這樣的情況下形成的。

受到伊斯蘭教的影響，孟加拉國的女孩們的婚前貞潔是十分重要的，這樣的傳統，在一定程度上促進了妓女村的發展和興盛。或許，這也是坎達帕拉能夠存在200年的原因之一。

結語

2013年，一個名為“孟加拉國的妓女”的照片，贏得了中新網華賽攝影獎的金獎。照片中，17歲的妓女哈市懷抱著上身赤裸的“長期顧客”，眼睛無神地從光線暗淡的小屋，眺望陽光照射進來的地方。哈市僅僅只是成千上萬名孟加拉國妓女的其中一員，但是從她的身上，我們能看到一個花季少女被生活折磨得毫無希望的模樣。

筆者身為一名女性，由衷地為生活在孟加拉國妓女村裡的女孩兒們感到悲傷。在這個追求自由，追求夢想的年代，在世界的某個角落，竟然還生活著被人矇住了雙眼，沒有機會接觸到更大的世界的女孩兒。

何其有幸，筆者生在安寧和諧的社會；又何其有幸，筆者在文化的薰陶下擁有自己的思想。在網路上關於孟加拉妓女的評價中，筆者看見大多數人都在為她們聲援，但是聲援的多數，都是“希望有一個勇士能夠站出來解救她們。”

但是筆者的意見不同。在孟加拉國的妓女村裡，不是沒有想要改變的女性，她們存在著，並且一代又一代地為自己的自由而奮鬥。但是，她們被社會的現實與人性的灰色面所束縛著。她們從未想過要成為妓女，有誰又給過她們選擇的機會呢？

2014年，孟加拉國政府為了減少妓女村的存在，嘗試過將妓女村裡的房屋推倒。妓女村的房屋推倒後，政府並沒有對村子裡的人們進行相應地安置。於是，不出幾個月，妓女村就被一些不法分子重建，而原來村子裡的妓女們，也心甘情願地回到了哪裡，繼續著那樣暗無天日的生活。

如此可見，想要真的解決這個問題，首要問題就是妓女村裡的人們的生存問題。如果有更好的選擇，又有哪個女性會選擇出賣肉體換取生活的本錢呢？

值得一提的是，今年孟加拉國的經濟發展存在長足的進步。其國家的支柱產業——紡織服裝業出口已經躍居全球第二，是孟加拉歷史上的重大突破。用社會學上的話來說：“經濟基礎決定上層建築”，雖然現在的孟加拉國妓女村依舊很流行，但是他們的經濟已經有所發展，我們應該相信在長足的發展下，妓女村會悄然無聲地消失在歷史的長河之中。

唯願在不久的將來，誕生於坎達帕拉的每一個孩子，都可以在學校裡讀書，都可以在充滿父愛母愛的環境下長大；唯願隨著人類文明的發展，妓女村能夠永遠地成為歷史；唯願將來，無論男女，大家都可以平等且幸福地創造屬於自己的人生。

參考資料：

［1］ 百度百科 孟加拉國

［2］ 中新網 《孟加拉國的妓女》

［3］ 張瑋《歷史的溫度6》節選