說起郭沫若和魯迅，作為民國時期的文壇雙壁，大家並不陌生，甚至可以說是如雷貫耳。魯迅先生，被贊為中國現代文學的奠基人，更是被稱讚魯迅的方向，就是新文化運動的方向，他的文章針砭時弊，對於舊有的惡俗、人性鞭辟入裡、入木三分，可謂是直擊心靈。

至於郭沫若先生，作為民國時期同樣對文壇有著重要影響力的人物，他著作等身，面對國家危難亦有拳拳之心。但是同為文學大家的二人之間，關係可謂是微妙。雖然才華同樣卓著，但卻因為政見不一、生活履歷等原因，有著數載的唇槍舌戰。戰至酣時，郭沫若甚至不惜撕下文人的麵皮，公開稱魯迅先生為“衣冠禽獸”，那麼作為時代弄潮兒的魯迅先生，在聽聞之後，又是如何回覆郭沫若的呢？超出我們平常人的想象，也並沒有文人之間的“歇斯底里”，魯迅先生只是簡簡單單的加一字作為迴應，竟直擊郭沫若先生的“七寸”，還獲得了世人的贊同。

作為生於清末的人物，魯迅先生與郭沫若之間都有著對封建社會制度的妥協。1882年，魯迅先生出生於一個封建家庭，及至年長在父母之命媒妁之言之下，同為紹興人的朱安也成為了他的妻子。而郭沫若與他的妻子之間，又何嘗不是父母之命媒妁之言下妥協的產物，1912年，郭沫若遵從父母之命與張瓊華結為伉儷。

二人對於原配妻子，都沒有感情。不過不同的是，魯迅先生雖然後來與自己的學生許廣平結合，但對於恪守三從四德、堅決不另嫁的妻子，他雖然沒有共同語言，但魯迅還是做到了寄予錢物，以禮相待，並供養了她的一生；反觀郭沫若，則盡顯風流才子本色。

在與髮妻結合五天之後，他便遠走日本。此後的68年裡，張瓊華孤獨一人苦守佬宅；而在出走日本之後，郭沫若先是與佐藤富子同居，還生下了四個兒子一個女兒，但這樣看似是真愛的感情，卻在郭沫若的風流面前蕩然無存，1937年日本侵華戰爭爆發之後郭沫若不告而辭。

可能會有人說這是郭沫若的家國情懷，但實則不然，那是因為在回國不久之後，誠然他接到了佐藤富子的書信，卻依舊選擇與於立群結合，婚後二人育有四子二女。然而這些，還不是郭沫若感情生活的全部，在郭沫若與於立群、佐藤富子之間，還有郭沫若對於立群姐姐於立忱的始亂終棄，1934年於立忱到達日本做記者，當時與佐藤富子有著夫妻關係的郭沫若便與之關係匪淺，而在郭沫若回國之後與她妹於立群的故事被他知悉後，也終於讓她選擇自殺。

當然，這件事當時並不為人知，直至郭沫若去世之後，其妻子於立群翻出書信才真相大白，這也導致了於立群選擇自縊而亡的結局。

不過，就當時對待感情上的態度而言，郭沫若的所作所為也已經讓人頗為不滿。而當聽聞郭沫若對自己的誹謗之語後，魯迅先生卻並沒有選擇汙言穢語，而是在四字基礎上加上一字，罵郭沫若乃是“才子加流氓”。對於這樣的評價，對於時人而言切中的恰恰正是郭沫若的軟肋。雖然魯迅先生仙逝之後，對於郭沫若其他情感糾紛並不知曉，但對於後人而言，“才子加流氓”可謂是郭沫若一生的真實寫照，世人不由得笑道，這就是真的郭沫若。

當然，我們有必要說的是在聽聞魯迅先生去世之後，作為唇槍舌劍、互相攻訐的對手，郭沫若 卻表現出了對魯迅先生極大的尊敬，在他所作的《民族的傑作—紀念魯迅先生》悼文之中，更是稱魯迅先生的去世，是不可測算的重大損失。這無疑也顯示出了郭沫若作為大師的胸襟，二人也都是我們後人在文學學習上的榜樣。