古人在宴飲的時候，不僅要欣賞歌舞，而且還要敲擊一種名為“鹿鼓”的樂器，可奇怪的是，實物出土一直沒有與史書相匹配的記錄。直到九連墩楚墓中出土一件文物，才徹底驗證了鹿鼓的說法。這究竟是怎麼回事？如果您想知道，就讓小編來為您揭秘：

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華夏文明源遠流長，儒家文化薰陶下的歷史厚重而綿長，五千年的悠悠歲月，沉澱了華夏民族的優良品格，也是任何民族文化都無法企及的巔峰。相比於華夏的文明，國人的飲食文化同樣具有深邃的意義，可以毫不誇張的說，華夏人民對於食物烹飪和享用的講究，是完全刻在基因裡的。相比於國外的單調的燒烤食物，我們的食譜猶如一本百科全書，幾乎囊括了世界上所有吃的精髓。

享受美食就是享受生活，這一點，從我們的祖先時代就已經被意識到。從周朝開始，古人就將“禮”視作最重要的禮儀，而在餐桌上的講究，更是將“雅緻”發揮到了極致。據古書記載稱，古代王公貴族在享受美食的時候，都會伴以歌舞，並且還要吟唱《詩經》中的《鹿鳴》。歌曰“呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”，如此想來，我們便能在腦海中構建一幅祥和的飲宴圖，感受古人在享受美食時的愜意，可謂是開啟了“眼耳口”的三維立體享樂模式。

可是此時一個問題卻出現了，既然嘉賓們都喜歡聽“鹿鳴”，那麼鹿鳴的聲音該如何展現呢？難道是真有人會牽著一頭鹿來到飲宴會上？此舉未免有些荒唐。直到後來，才有考古專家確定，原來古人們為了在飲宴時聽到鹿鳴，特意製作了一種樂器，也恰恰是此類樂器，才會發出獨特的鹿鳴聲。

不過真的會有樂器能發出鹿鳴聲嗎？對此，考古專家們表示很懷疑，甚至一度認為是古人在欺騙我們，或者是醉酒之後的胡說八道。毫不誇張的說，這個問題，一直困擾著考古專家，直到2002年時，一件特殊文物的出土，才讓考古專家們解開了心中的疑惑。

2002年時，湖北省襄陽市棗陽境內吳店鎮村民向當地文物局舉報，稱在工程施工過程中，偶然在地下發現一處古墓，請求考古專家前來檢視。考古專家趕到現場時，立即對此處古墓進行了保護性的發掘，最終確定，該處古墓為一座墓葬群落，年代大約是在戰國時期。據考古專家稱，該墓葬群整體由9座大中型墓葬封土堆組成，因為當地村民將其稱作是“九連墩”，故此該墓葬也被稱作“九連墩墓葬”。

九連墩墓葬屬於戰國後期墓葬，也就是楚國鼎盛時期的貴族墓葬群落，墓葬內發現了迄今為止儲存最完好、最壯觀、規模最大的車馬坑。除此之外，在墓葬之中，考古專家們還找到了包括青銅鼎、石缶、玉佩等文物1000多件，極大的豐富了後世考古學研究資料寶庫，也對研究楚國貴族的生活方式及下葬規格，提供了相當重要的借鑑標準。

值得一提的是，就在九連墩古墓之中，考古專家們找到了一件特殊的文物，它是一件木器，雖然全身損毀嚴重，但是考古專家還是能完整復原出其本貌。該木器整體為彩繪雕制木鹿，鹿頭與鹿身各用整木雕刻而成，其姿勢為屈腿俯臥，頭上一對鹿角直直的插在榫卯之內，鹿身之後存在長方形榫眼，並安插有實心的小木鼓，木鼓為整木雕成。

當考古專家第一次看見此“鹿鼓”時，不由得心中一震，認為它很可能就是書中記載的可以發出鹿鳴的樂器。在狐疑之下，考古專家利用同樣的材質，對其進行了一比一的復刻。令人沒想到的是，當複製品完成之後，考古專家利用木槌對其進行敲擊，居然真的發出了類似於鹿鳴般的“呦呦”叫聲。由此就可以判斷，九連墩此次出土的鹿鼓，正是古人在飲宴時常用的樂器，是一種用於烘托氣氛必不可少的“神器”。

談到這裡，我們必須要承認，鹿鼓的出土，的確是佐證了一段鮮為人知的歷史，讓我們知道，原來古人吃飯是一件相當雅緻的事情，更是從側面反映了華夏飲食文化的博大精深。

參考資料：《古董故事》 李偉峰著 河北出版社出版

文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：常山趙子蟲