古代規矩森嚴，單就按照職業型別劃分就有三教九流一說，其中上九流的末尾四位，就是流傳甚廣計程車農工商四民。芸芸眾生就卡著這份清單按部就班的生活，不管是帝王將相，或者販夫走卒都很難逆天改命。
可總有不羈放縱愛自由的主兒，他們的三觀與大多數人皆不相同，自然而然就被排擠在主流體系之外，為了混一個生計，佔山為王落草為寇就是不二的選擇。那麼成為土匪也要生存，必然離不開吃住穿和自保與擴張。
尤其土匪們對於吃喝的規格要求會更高，畢竟做的是打家劫舍、殺人越貨的事，腦袋早已掛在了褲腰帶上，不大碗喝酒大口吃肉的話，新入幫的土匪會覺得待遇不好另投別的山頭。
而穿衣因深山老林裡氣溫低，一年有大半時間都被積雪覆蓋，單薄的粗布衣褲不抗寒，還得一人有一身皮草，也就住所比較簡單，砍一些木材就地搭蓋就行了。
所以土匪頭子為了讓弟兄們安心跟著自己幹，就要跟幾個當家的商量出一系列的生財門道。
一、首先土匪們佔據著山頭這個地理優勢，有生產和掠奪兩種生存方針。
前者就是將山裡平坦的荒地開墾出來，播種一些穀物蔬菜，靜待來年收成，或是靠山吃山，挖掘一些山珍藥材拿到集市上售賣。但能當土匪，又有幾個是安於本分幹活，不期望大筆分獲金銀珠寶的，所以透過生產來生存就被否決掉了。
餘下的路子就是掠奪，一開始土匪們的裝備都很簡陋，也就是人手打磨出一把長刀，連馬匹都購置不起，以至只能守住山上的關鍵路段，憑藉人多膽氣壯來打劫過路的普通人，將他們隨身攜帶的盤纏搶奪一空，若有馬代步的話也順手牽走，一段時間下來就資源發展的七七八八了，逐漸就可以跟做買賣的商賈掰一掰手腕。
—
—畢竟商賈多年往返運送貨物經驗豐富，有實力的家裡早都養著能打的壯漢，臨時走一趟來不及訓練打手的，也會僱一隊專業的鏢師隨行護衛。土匪在裝備沒籌整合型時，輕易是不太敢招惹他們的，生怕打劫不成反被剿了。
但有了一定的底子之後，就可以躍躍欲試幹幾票大的，若是順利將商賈的貨物銀兩全部納入囊中，不僅土匪的吃穿幾個月都不用發愁了，還能以過剩的財力再吸引許多被逼得沒路走的流民落草。
二、這時土匪的日常生存就發展出了三種掠奪方案。
對於經過山頭的平頭老百姓，可以收一筆過路費就放行，遇見運送貨物帶著金銀的商人，能打劫一空發一筆橫財，而吃過虧的大富商賈，就會派幾個能言善道的小廝去跟土匪談判，透過按時上供的方式換取自由通行經商的權利。
基本生存得到保障以後，幾個當家就開始籌劃下一步的生財方案，那就是接單做肉票生意。影視劇《闖關東》和《紅高粱》中都有類似的情節。
——鮮兒落草的二龍山，就因跟朱家的私交在商鬥中站邊，大當家鎮三江派土匪不停騷擾打劫對方的商隊，而另一個山頭的土匪窩子收了錢，就對朱傳傑的商隊窮追猛打。
——《紅高粱》中的土匪收了銀子，更是直接按照主家的需求綁架九兒，並威脅拿出贖金不然就撕票，兩頭收錢做到一筆生意賺兩回。
由此可見，只要是發展出聲望和實力過硬的土匪，是可以堂而皇之地跟鄉鎮裡的富戶們合作，畢竟越是買賣做的大的商戶，對頭就越多。
他們除了桌面上跟對方實打實比拼經商手腕，桌子底下也要與土匪勾結，或是打劫對手的貨物給其造成損失，亦或是更狠一些直接撕票挑大樑的繼承人，徹底從根源上挫敗對方的心氣。
市場需求如此的廣，土匪們就不愁接不到綁票的單，只需前期穩紮穩打將隊伍擴張並訓練成型，替人綁一次票就夠土匪們生存好一段日子。
三、待逢年過節需要格外花費金銀犒賞弟兄時怎麼辦呢？
土匪還可以選擇沒跟自己合作過的富戶打劫一次，黑話叫做“砸窯”，文雅一點就是劫富濟貧。挑一個財大氣粗且平時作惡多端的財主，當家的領著一幫土匪趁著夜黑風高闖進人宅子裡，將金銀珠寶、古玩字畫以及女眷的細軟都洗劫一空，就能過一個富餘的年了。
一般來說，土匪發展到可以隨意接單綁票和打家劫舍這個階段時，就會面臨自保和擴張的問題。比如分贓不均，二當家心裡不服氣帶著一些土匪另佔山頭成立門號，或是其他地方的流民聽說這個山頭土匪生活得很滋潤，也想拉著人馬分一杯羹。
此時土匪就需要更新自己的隊伍，首當其衝就是需要點有謀略的人，再光靠蠻力橫衝直撞就容易吃虧。他們一般會招攬一位大志未酬的讀書人，之所以用招攬而不是綁票，是因為古代的文人哪怕不得志，心底也自詡非凡，若是不尊重的直接用刀子押了來，脾氣剛烈的就直求一死。
較為圓滑的也會假意應允，然後出一個計謀讓整個土匪窩都傷亡殆盡。所以當家土匪就需要以禮遇獲取文人的加盟，從而成為軍師的存在。
古代文人大多涉獵龐雜，經史子集研究透徹後，幾乎都有行醫和占卜的手藝。土匪獲得如此能人的襄助，生存格局一下就大踏步的提高，不僅跌打損傷或頭疼腦熱，軍師都能從山上採點草藥給治了，土匪每一次打家劫舍前占卜一下吉凶，也能增加成功率並減少傷亡。
四、總結
綜上所述，落草為寇只要開局佔據了一個山頭，前期不冒進穩著發育，生存基本都不成問題。當然以上都是白手起家的土匪生存的路線圖，若是世襲土匪的話，那生存更不是問題，幾代積累下來早有可觀的財富和人馬，他們需要學習的則是守業智慧。