都說皇帝后宮佳麗三千，老皇帝駕鶴西遊，身後龐大的紅粉軍團該怎麼辦呢？我總結了一下，她們大概有八種結局。當然，面對即將到來的結局，她們的心情天差地別，有人偷著樂，有人仰天哭。

首先要澄清的一點是，所謂“三千佳麗”只能當作一個形容詞，不能當作實數。因為古代的妃嬪制度很嚴格，皇帝也沒辦法隨心所欲。

最早的妃嬪制度出自於《周禮》，它規定，除了嫡妻外，天子可以擁有120個庶妻，她們分別是：三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻，算上嫡妻共計121人。

當年太后王政君為兒子漢成帝的後宮事操碎了心，為了抱孫子，她不得不縱容漢成帝花心，為了健康，她又不得不管束兒子。

後來有個叫杜欽的大臣提了個建議：皇帝很努力，卻不結果，原因就是違背了《周禮》。咱應該謹遵天道，一次性給皇帝補足120個妃嬪，以後如果有預設也不能再娶了。

當然，他的這個建議缺乏操作性，皇帝審美疲勞了咋辦？美女們人老珠黃了咋辦？因此不了了之。

最滑稽的是王莽，這是一個對《周禮》信奉到固執的人，王皇后去世後，他藉著迎娶史皇后，真的一次性娶了120個庶妻。當然王莽不是為了炫耀，而是為了尊《周禮》。

可見，古代妃嬪制度的影響力很大的，已經上升到國家意識形態，絕不是皇帝想改變就能改變的。

你可能索然無味：才120個？事實上，這個數字已經相當龐大了，根據確切的史料記載，歷史上只有一位皇帝的嬪妃數量超過這個“法定紅線”——宋徽宗。

根據《宋史》，以及民間史料的彙總，宋徽宗有名號的妃嬪為143人，另有29人沒有名號，合計172人。

好事者統計，“亞軍”是嘉靖皇帝，有79位妃嬪；“季軍”是康熙皇帝，66位；“殿軍”是乾隆皇帝，41位。那位風流天子唐玄宗李隆基“屈居”第五，才38位。

既然如此，“佳麗三千”的說法哪裡來的？難道是後人意Y？

也不全是，因為以上120個庶妻是有名分的，沒名分的“小三”數量不限，理論上宮中的女官、宮女都是皇帝的女人，如果皇帝夠強悍的話，“小三”可以擴充到“小三千”。

古代女官、宮女的數量非常龐大，少則兩三千，多則一兩萬，唐玄宗時期高達4萬人。有這些“編外”佳麗們的灌水，“三千”這個數字都是毛毛雨。

這些“編外”佳麗雖然沒有名分，但只要皇帝碰過她們，就一定有記載。算上她們，皇帝的女人們遠不止法定的120人，那麼，皇帝駕崩了，她們該如何處置呢？

第一種：遣散出宮

這種情況最常見，每當新皇登基都要大批遣送宮女、妃嬪出宮，沒有名分的女人基本上都在其中，即便有名分的，很多也會被遣送。

當然，出宮前她們會得到一筆補償，但這二者之間的待遇肯定不一樣，與普通宮女之間的差別更是巨大。

據史料記載，漢成帝駕崩後，他的舅舅們就收留過不少宮人。

後周開國皇帝郭威的嫡妻柴氏，原本就是唐莊宗李存勖的嬪妃。李存勖駕崩後，柴氏被遣送出宮，在回鄉的途中偶遇郭威，成就了一段佳話。

隨著貞潔觀念的逐步形成，妃嬪出宮幾乎成了奢望，尤其是明清，只要是皇帝的女人，那就等著命運的審判吧。

第二種：當守陵人

那些得到過皇帝臨幸的女人，尤其是沒有名分的女人，她們出宮的路被堵死後，大多會走上陪伴亡靈苦度餘生之路，皇帝的陵寢就是她們的歸宿。

守陵是一種帶有懲罰性質的出宮，陵寢不比皇宮，那裡的清冷陰森將陪伴她們剩餘的歲月，因此很多女人寧願選擇死，也不願意去守陵。

比如漢成帝的皇后趙飛燕，她是中國歷史上唯一一位以皇后身份被罰守陵的女人。但這個計劃沒能執行，趙飛燕一聽到自己被罰去守陵，當夜就自殺了。

而另一位嬪妃班婕妤，則自願告別王太后的庇護，主動去給那個曾經深愛過她的男人作伴。

第三種：出家為尼

南北朝以後佛教興盛，每一朝都有皇家寺院。原本它只是供皇室子弟燒香祈福的地方，但居然延伸出了另一種功能——收容先皇的女人。

這個例子最典型就是武則天。唐太宗李世民駕崩後，按照遺旨，凡是被他臨幸過，且沒有生育的妃嬪一律進入感恩寺出家為尼，武則天就是其中一份子。

歷史上還曾經有一位因為出家而“因禍得福”的女人，此人就是宋哲宗的皇后孟氏。

孟氏兩度被廢，又兩度被複立，被廢期間，她就在瑤華宮出家為尼，法號“衝真”。因為不在皇宮，所以靖康之變爆發後，她躲過了金國人的擄掠。

後來金國人強行立張邦昌為大楚皇帝，但金國人剛剛撤軍，張邦昌就將孟氏迎入宮中立為太后，並垂簾聽政，以示還政趙宋。

後來在大臣們的努力下，孟氏擁立趙構為帝，並被尊為元佑太后。

第四種：殉葬

那些生前曾經受到過皇帝“恩寵”的女人，最害怕的就是殉葬制度。至於誰能“享受”到這份待遇，除了皇帝的遺言，完全看皇后的意願。

兩千多年前，孔子就曾經痛批殉葬制度的殘忍，他甚至認為，用“人傭”代替真人殉葬也不行，他還大罵發明人傭的人“斷子絕孫”。

這種制度到漢朝就基本絕跡了，但朱元璋卻開歷史的倒車，又以制度的形式確立了恢復了殉葬，直到他的玄孫明英宗再度下旨廢黜為止。

第五種：賜死

賜死先皇的女人不常見，大多是後來掌權的人出於政治目的，或者個人私怨而採取的報復行動。

比如漢高祖劉邦的寵妾戚夫人，就被呂雉殘害致死。漢桓帝死後，皇后竇妙在靈前處死了漢桓帝的心頭肉田聖。如果不是宦官們勸阻，竇妙差點大開殺戒，將那十幾個貴人全都殺了。

第六種：宮中養老

這種方式最人性化，一般針對有名號的妃嬪，以及部分無名號但被寵幸過的女人。

皇宮很大，不缺這些女人們的生活場所，比如掖庭，就是她們的養老場所。明清時期的皇宮相對較小，宮外的離宮別所也可供她們的起居。

但這些女人們的待遇差別很大，有些等級高的妃嬪自然衣食無憂，還會有人伺候，有太后、皇帝、皇妃們的賞賜和照應。

但那些等級低的女人可就慘了，很多隻能靠耕種、紡織，或者孃家人補貼用度。

第七種：隨皇子養老

皇宮中的女人們之所以鬥成烏雞眼，真正想奪嫡的其實寥寥無幾，也不會指望皇帝會對她們“海枯石爛”，目的就一個——生個兒子。

只要嬪妃們生了兒子，地位立刻竄升，就不用擔心後半生無處著落了，因為兒子就是她們的歸宿。

老皇帝在世她們是妃嬪，老皇帝駕崩，她們立刻就成了王太后，搬到王府裡當主人，從此揚眉吐氣。

第八種：被收編

雖然禮法不容，雖然老皇帝氣得踹碎了棺材板，但他留下的那些紅粉軍團中，還是會出現被繼任皇帝偷摸收編的女人。

比如隋文帝的嬪妃宣華夫人陳氏和容華夫人蔡氏，據說隋煬帝吃相很難看，老爸還沒涼透，他就跟宣華夫人進洞房了。

名氣最大的當屬武則天，不過李治還算是要臉的人，拖了兩年才給她辦理了新戶口。

這種事在宋朝以前出現得比較多，尤其是春秋戰國時期，幾乎是常規操作，甚至到了不避諱的程度。比如那位搶了兒媳的衛宣公，他的嫡妻就是老爸的嬪妃夷姜，這夥計奇葩不？

兩宋之後，這種見不得人的事越來越少，幾乎絕跡了。

寫完了，突然覺得這篇文章寫得有點無聊，自己的養老還不知道怎麼辦呢，關心起皇帝的女人來了，吃飽撐的！誰提的這個問題，站出來告訴大家，你是怎麼想的？