p《三國演義》中有“伏龍鳳雛”之說，將諸葛亮和龐統視為可安天下的兩位神人，但是要論名氣，身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概的諸葛亮自然要比態度高傲，形貌甚陋的龐統要高出許多。但是劉備進川時的安排卻令人大為不解：“吾與龐士元、黃忠、魏延前往西川；諸葛亮可與關雲長、張翼德、趙子龍守荊州。”因此就有人產生了疑惑：劉備進川為何棄用諸葛亮，卻帶著龐統？

我們來看蜀中之妙：路有錦江之險，地連劍閣之雄。田肥地茂，歲無水旱之憂；國富民豐，時有管絃之樂。所產之物，阜如山積。蜀中人物文有相如之賦，武有伏波之才；醫有仲景之能，卜有君平之隱。九流三教，出乎其類，拔乎其萃者，不可勝記。地形能守能攻，民生富足和美，人才濟濟一堂，拿下蜀中，百利而無一害，因此劉備心動是意料之中的事。

但是面對劉璋的來使張松的勸說，劉備兩次說：“吾有何德，敢多望乎”張松問其原因，劉備直言：我和劉璋同宗，如果拿下蜀中，恐怕天下人都要唾罵。劉備一面糾結著道德感，一面又實在想奪取大業，因此在劉璋親自來信時，劉備的反應是“看畢大喜”。這就說明了，在道德感和事業心中，劉備明顯偏向事業心。但是劉備也需要一個臺階啊，他需要有人“強迫”他來做這不義之事。

在當陽之戰時，諸葛亮曾進言拿下荊州，出於不得不保持的道德感，劉備說“吾不忍也”，諸葛亮遂不再提。彷彿歷史重演，在這次取益州時，劉備也說：“若以小利而失信義於天下，吾不忍也。”一樣的提問，龐統的回答和諸葛亮的大不相同，這是這段話促使劉備選擇帶上龐統而不是諸葛亮。龐統說：在這兵荒馬亂的時候，用兵打仗不能固守一個道理；若拘泥於常理，寸步難行，因時而變才是最好的方法。

作戰本來就是兼弱攻昧、逆取順守。事定之後，給劉璋一些好處，並不負仁義。這番話既給了劉備足夠面子，又符合劉備的願望，劉備當然言聽計從，心花怒放。所以說，棄用諸葛亮是無稽之談。龐統更明白劉備的顧慮，更會粉飾劉備的“仁義之道”，剛好在此時，滿足了劉備的需要。