前段時間上海計劃投放AI垃圾桶的事情火爆網路，將智慧環保話題上升為熱搜話題。其實不只我們現代人對環保十分看重，古代人對此也非常在意。

在西周時期，有部叫《伐崇令》的法令便是我國乃至全世界關於保護環境方面最早的明文法規。其中有段內容是：“毋壞屋，毋填井，毋伐樹木，毋動六畜，有不如令者，死無赦。”這句話並不難理解，主要就是說在西周時期，嚴重破壞房屋、水井、樹木、六畜者，都將會被判處死刑，可以說政府對當時的環境保護重視到了極點。

到了戰國時期，對破壞環境者的處罰力度也不小，如果發現有亂扔垃圾的人，便會直接判處其斷手這種嚴重懲罰。其中的秦國更頒佈了中國歷史上第一部正式的環境保護法《田律》，除了前代規定的春季不準亂砍亂伐外，還有多條環保規定，其中有兩條很新鮮，一是規定不得堵塞河道，即所謂“雍堤水”；二是規定不到夏季不準焚燒草木灰當肥料，對保護大氣很有作用，可以避免大氣汙染，減少霧霾天氣。

唐朝《唐律疏議》中有這樣一段記載：“其穿垣出穢汙者，杖六十；出水者，勿論。主司不由，與同罪。疏議曰：具有穿穴垣牆，以出穢汙之物於街巷，杖六十。直出水者，無罪，主司不由，與同罪。謂‘侵巷街’以下，主司兼併禁約，不由者與罪人同坐。”法令中除了對不環保者重罰的態度外，對相關的環保監督部門也有了一定的制裁舉措。

而到了宋朝，開封、杭州等大城市都有上百萬人口，每天從汴梁城郊趕進城內屠宰的生豬就有萬頭之多，每天都會產生大量的垃圾。為此政府專門設定了一個叫街道司的機構來管理城市的環境衛生。街道司可以招募500個環衛工人，每名環衛工人給予月薪“錢二千，青衫子一領”，其職責包括整修道路、疏導積水、灑掃街道、整頓市容等。

其實不只古代法律方面有相關的環保政策，戰國時期的荀子還曾提出過環保治國的理念，《荀子》中有這麼一段話：“草木榮華滋碩之時，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長也。”大概意思便是在草木開花結果的時候，不能砍伐山林，踐踏和破壞草木的生長。荀子將這種環保要求稱為“聖王之制也”。

值得一說的是，在環境狀態還算不錯的古代都對環保如此重視，以古推今，已經嚴重破壞生態環境的現代人有沒有很慚愧？又怎麼好意思不環保呢？對此大家有什麼看法，可以在評論區留言評論哦。