我們都知道，漢武大帝轟轟烈烈地“罷拙百家，獨尊儒術”運動之後，儒家就走上了歷史舞臺，並一直到大清帝國滅亡為止，始終是封建王朝的核心思想，是讀書人考取功名的唯一科目。但是，儒家之所以能在漢武時期被樹立成一面大旗，這卻與西漢建國初期的一代大儒叔孫通不無關係，正是因為有了叔孫通才有了漢武時期的儒家獨尊局面。

縱觀叔孫通的個人歷史，簡直就是一部傳奇史，其精彩不亞於任何塑造出來的小說。同時，透過叔孫通的歷史，我們會幾乎難以相信：一代大儒叔孫通原來也是如此高度靈活的一個人。

早在大秦帝國秦二世時期，叔孫通就因為極度善於歌功頌德而被秦二世封為博士。等烽煙四起，大秦搖搖欲墜之際，叔孫通博士眼睛都不眨一下就溜了，投靠了項梁，成為了項梁帳下的一名謀士。

當項梁兵敗戰死之後，楚國的局勢也就發生了很大的改變，叔孫通博士再度將其靈活性發揮得淋漓盡致，他放棄了項羽，選擇投靠了傀儡楚王熊心。

當秦朝被項羽和劉邦並肩作戰搞定之後，叔孫通博士左思右想地放棄了楚王熊心，投靠了實力更為強大的項羽。

當楚漢爭霸開戰之後，眼看著劉邦一天比一天進步更大，項羽一天比一天沒落，叔孫通博士在劉邦佔領了彭城之後，立即反水背叛了項羽，投靠了劉邦。

對於叔孫通的這些行為，我們可以定義為“有奶便是娘”，還可以定義為“對局勢有精準的判斷”，甚至還可以定義為“良禽擇木而棲”或“識時務者為俊傑”。無論怎麼定義叔孫通的這些行為，也無論從什麼視角來看，我們都能充分領教叔孫通博士的高度靈活性。

但是，就這麼一個高度靈活的儒生，卻贏得了劉邦的待見。

劉邦為什麼會對叔孫通另眼相看呢？兩點核心原因：其一、叔孫通務實，不像大多數儒生那樣迂腐，這一點從其不停地反水過程可見一斑；其二、這人對於劉邦而言有巨大的利用價值，具體而言就是他可以整出完完整整的一套朝儀出來，能將登臨大位的劉邦捧上天！所以西漢建國之後，叔孫通立即就被劉邦封為大漢帝國的博士。

劉邦雖然是個地痞流氓出身，但是已經登基稱帝之後，他也迫切希望有個皇帝的樣子，下面那一幫子一直跟隨著自己出生入死的兄弟則都是一幫泥腿子，他們慣於大碗喝酒，大口吃肉，慣於拍拍肩膀，稱兄道弟……這些東西對於稱帝的劉邦而言必須得改！

對儒家瞭如指掌的叔孫通登臺了，他知道該怎麼幹，怎麼樹立天子之威，怎麼讓君君臣臣分得清清楚楚明明白白。

叔孫通的這一項重任是從公元前204年開始啟動的，到公元前200年時全套朝儀、朝綱、禮儀全部搞定。

公元前200年，大漢帝國的皇宮未央宮落成，叔孫通安排了一場盛大的典禮儀式，其意圖就是藉機端出籌謀策劃已久的朝儀。

當貴為天子的劉邦被朝儀捧上天的時候，劉邦講了一句內心真實的感受：“吾乃今日知為皇帝之貴也。”

叔孫通的目的達成了，用朝儀將天子捧上天，劉邦的心願也實現了：沒人敢在威儀天下的君王面前胡言亂語。叔孫通都成功了，他用一套禮儀制度襯托了帝王的無尚榮耀，同時徹底地拉開了臣子和帝王之間的距離。在肅穆的音樂下，在繁瑣的禮儀下，在精心設計的各項儀式之下，皇權被神秘化，被“天化”，儒家影響力的種子就這樣被播種下了，在不久的將來勢必生根發芽，並長成一顆枝繁葉茂的參天大樹，進而演變成一片生命力茂盛的文化森林。

由於朝儀的巨大成功，劉邦賞賜了叔孫通500黃金，並將其提拔為太常，頗令人意外的事情是：叔孫通將這500黃金全數分給了自己屬下的儒生們，自己分文未取。

更令人刮目相看的事情還在於：當晚年的劉邦想要更換太子，想廢了劉盈而另立劉如意為太子之際，向來見風使舵的叔孫通不顧個人安危給予了言辭激烈的反對。

叔孫通一口氣活到了漢惠帝時期，那時候漢惠帝為了方便朝見呂后，計劃在未央宮中修一條專用御道，僅僅只是用於從自己宮中到呂后宮中去朝見呂后，但是這一提議卻被叔孫通給否決了，其理由是：這有違禮制。

此時的叔孫通為了維護自己一手建立的儒家禮儀和禮制，不惜得罪皇上和呂后，足見此時此刻的叔孫通早已收起了他超級靈活的那一套了。

此後就不再有關於叔孫通的具體歷史記載，不久病逝於任上。幾十年之後，大漢帝國傳到了漢武帝這裡了，叔孫通為儒家所打下的根基被董仲舒所繼承，並在漢武帝鐵腕支援下“罷拙百家獨尊數術”，儒家從此牢牢佔領了封建帝國時期的主流思想和主流文化的核心地王。

漢武時期的一代歷史大家司馬遷在《史記》中將叔孫通定義為“漢家儒宗“，足見其對儒家影響之深遠。

透過叔孫通制定朝儀、藉機弘揚儒家的這一些列行為我們不難發現一點：叔孫通早期那些“有奶就是娘“的靈活行為，其實只是為了謀身，只是為了找個平臺做點事情，好讓儒家重新煥發出活力。藉此我們也不難看出：真正的儒家並非迂腐不堪，而是有著其高度靈活的一面。