慾望總是無窮盡的，有人說慾望可以為我們的動力，有人說慾望是可怕的，也有人說一個人要沒有了慾望那就證明不是去西天就是下地獄了。活著的人，我們每天都在經歷七情六慾，這是我們生活的全部。也是無法擺脫的存在，可以說我們成也慾望，敗也慾望。

如果一味的滿足自己的慾望或者只追求慾望所帶來的快感，這種極端的做法顯然是不可取的。是個人都知道慾望是永遠不可能滿足的，但我們終究是有限的生命和精力，這就需要我們學會控制和去除私慾，才能真正的儲存“真我”。

王陽明：“人須有為己之心，方能克己；能克己，方能成己。”

人一定要有為自己的心才能剋制私慾，才能成全自己。很多人肯定大聲疾呼，我肯定有為自己著想的心，我天天每時每刻都是以自我為中心的，人不為己天誅地滅嘛，哪個不知道呢？

但這真的是為己之心嗎？為己難道就是自私自利，一切都從自身利益出發嗎？那這為己之心估計是個禍害吧，這肯定是不對的。即使你真心想做個好人，一切行為思想都很像那麼一回事，可這不過是表面的形象，就彷彿一個軀殼，而不是真正的遵從本心，更非是為了真正的自己。

而我們眼睛喜歡看美色，耳朵要聽美聲，嘴巴要品嚐美味，四肢更是喜歡安逸享樂，這如何能做到剋制私慾？不是說一定要過苦行僧的生活，要搞得一貧如洗或是什麼清心寡慾才是克己去私慾，這完全就是斷章取義，以偏概全。過分的勉強和強制自己，倒不如順其自然來得更真實一些。更重要的是，我們裝腔作勢的樣子真的騙不了任何人，更別說自己了，畢竟結果是不會賠我們演戲的。

王陽明：“戒慎不親，恐懼不聞，惟恐虧損了他一些，才有一毫非禮萌動，便如刀割，如針刺，忍耐不過，必須去了刀，拔了針，這才是有為己之心，方能克己。”

在獨處時謹慎敬戒，在別人聽不到時也恐慌畏懼，唯恐對本心又絲毫的損害。遇事，剛有一點違揹人清天理的念頭萌生，就如同刀割針刺般，疼痛難忍，必須拿掉刀子，拔了針刺，才能制止對本心的傷害。才是有為自己的心，才能戰勝私慾。

我們在大多數時候不管是裝模作樣也好，還是勉強為之，起碼在人前還是能做的很好。但自己一個人或者放鬆的時候，其實這才是“真我”，沒有了虛偽的面具，我們可以直面本心，發現問題的根本，只有這時候不會有欺騙自我的出現。

這也是為什麼我們一個人的時候也需要靜的下心，這不是做表面功夫，而是時刻不忘存養本心，存善去惡，當然這個過程是很漫長，甚至是無法完成的，可我們必須要有所意識，不是說要分分秒秒都做個“正人君子”，而是需要我們恪守本心，儘量不要被私慾所矇蔽，多想想每一天做了什麼，而今天又有啥收穫，是否有需要改正的地方，這不是要讓自己累上加累，而是需要明白自我的優劣，畢竟此心不明，我們又談什麼努力奮鬥呢？

當然，以上只是我對王陽明心學的粗淺認知罷了！

學一學王陽明，人生就能少走一段彎路

日本海軍大將東鄉平八郎，曾在授勳宴會上，講授自己的人生之道。

他取出了自己的腰牌，示與眾人，上邊只7個大字：一生伏首拜陽明。

王陽明之所以能夠被稱作為聖人，便是因為他的心學影響了世界

他的思想一出世，便形成了巨大的反響。

數百年來，王陽明的思想影響了國內外無數人，張居正、曾國藩、章太炎、康有為等都從中受益。

美國哈佛大學教授杜維明斷言：二十一世紀是王陽明的世紀。

日本英雄西鄉隆盛曾說：“修心煉膽，全從陽明學而來。”

日本在王陽明的影響下，順利進行了明治維新，而在我國，如今卻很少有人還記得王陽明，小編我對此感到非常遺憾！

《傳習錄》是中國歷史上極為罕見的“立德、立功、立言”三不朽的聖人王陽明的重要著作，包含了王陽明的主要哲學思想，是研究王陽明思想及心學發展的重要資料。

而《知行合一》是王陽明心學的核心，記載了很多故事，從官場故事，或者是民間有趣但又值得人深省的故事中，我們學到為人處世的智慧。

當內心浮躁的時候，當遇到困境的時候，無論什麼時候，讀一讀王陽明，自然是能更上一層樓！

我買了兩套，一套自己閒來時讀一讀，淨化心靈，一套當禮物送給了朋友，對於喜歡歷史，喜歡文化的人來講，王陽明是必讀之物！

《傳習錄》《知行合一》兩本書一共加起來99元，一頓飯錢，卻能帶給你不一樣的感悟。而且還能代代相傳，收藏或者送朋友，都是非常有價值的！

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