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我們都是五欲紅塵中，摸爬滾打的凡夫俗子，自然會有諸多煩惱與痛苦。

從聖人的角度來看，世間的煩惱並沒有本質上的區別。即便地位身份上各有不同，煩惱卻是相通的。

但是如果從現象上來講，煩惱卻也分為個三六九等。比如，皇帝元勳，為國家大事而煩惱；小商小販，為街道巷角幾毛幾塊錢的利益而煩惱。

煩惱皆因無常，當面臨不可控、面臨被摧殘破壞的痛苦時，任何人都無法避免。而在無常之中，生、老、病、死，是所有人都要面臨的痛苦煩惱。即便是這世間最富有、最尊貴的人，依舊逃脫不掉。

雖說煩惱無處不在，但對於智者而言，解決煩惱的方法也無處不在。

以下七種解決煩惱的方法，便是前人為我們精心留下的。希望有緣人在看到後，可以化為己用，轉煩惱為智慧，轉煩惱為菩提。

一、認知

人之所以有煩惱，是因為沒有智慧，對自身沒有足夠的認識。所以，如果要斷除此類煩惱，就需要從認知層面下手。

例如，因不懂理財而產生財務煩惱的人，和因不懂異性心理而產生戀愛婚姻煩惱的人，都需要從認知層面提升自己。當

自己多學習、多體會，多總結，再加以熟練運用時，就可以使自己立於常勝的地位

。

一個人的認知決定了他對世界的看法，當一個連認知層面的問題都沒能解決時，也就沒有辦法解決其他後續問題。

二、守念

我們的煩惱與痛苦，往往是因外界的五欲激發了我們內心不安的欲求而導致。因此古人常教人們要常守六根。故此，孔子才提到：“

非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動

。”

如果生活中不懂得守護

眼、耳、鼻、舌、身、意六根

，就會不斷地惹上

色、聲、香、味、觸、法六塵

。為我們帶來極大的痛苦與煩惱。

例如看了不該看的女人，心中升起了對其不該有的貪念，卻因行為動機本就非禮，得又得不到，放又放不下，這帶來的必定是痛苦與煩惱。如此非禮而看所惹下的，不是麻煩又是什麼呢？

而其他五根亦是如此，這些聖賢發現並總結出內在的智慧般若，都需要你慢慢體會。

三、退讓

正所謂，

忍一時風平浪靜，退一步海闊天空

。很多時候，因為人們不懂得迴避退讓，反而使得自己惹上許多煩惱。

當然對於責任，我們是不能迴避的。但是很多事情無關責任，當遇到這類事情時，需要回避時就要懂得迴避退讓，以免自己陷入到無法解決的痛苦與麻煩之中。

唐朝的布袋和尚曾經說過這樣一個偈子，就可以非常好地告訴我們後退的智慧：“

手把青秧插滿田 ，低頭便見水中天。心地清淨方為道 ，退步原來是向前。”

與人相處要懂得謙讓，要學會不爭，是你的終究是你的，不是你的即便是你費勁心機，所能夠獲得的也只有煩惱而已。

四、忍耐

古人講，

小不忍則亂大謀

。在很多時候，我們無法迴避煩惱時，就需要忍耐了。

韓信之所以能夠名揚天下，成為劉邦的得力干將，封為異性王。皆因他一事無成時，可以忍受地痞無賴的胯下之辱。

若是當時提劍的他，未能忍受地痞的多番羞辱，一劍刺去，後半輩子都要在牢獄中度過了，又怎有可能成就一番開國偉業呢？

而在夫妻與親友之間，也應當多多忍耐謙讓，如此才能夠家和萬事興，才能夠不破壞親友之間的情義溫情。

五、除惡

阿羅漢是修行的成就者，這個“阿羅漢”梵意就有

殺賊的含義

，

所

殺之賊，並不是外在的賊，而是我們內心的惡念、慾念之賊

。

所謂的除惡，就是當我們內心出現惡念之時，要竭盡全力把它從內心中排除出去。