俗話說：人分三六九等，木分花梨紫檀。

生而為人，雖然在形體上相差不大，但人與人之間的思想境界可謂是千差萬別。

甚至可以說，一個人說什麼話、做什麼事、過的日子是窮還是富，與他的思想都有著莫大的關係。

因為，一個人的思想境界幾乎決定了他能否抓住機遇、能否有貴人扶持。

如果把人的一生比作一艘航行的船，那麼時運和人脈就如同是船下的水。

《荀子》雲：“水則載舟，水則覆舟。”

水能載著船前進，也能使船翻過去。

時運佳、人脈廣的時候，哪怕你能力稍有不足，一樣會有可能大發橫財；時運不佳、人脈有限時，縱使是天賦異稟，想出人頭地也比較難。

所以說，思想境界越高的人，往往越能參悟以下兩個智慧，你懂幾個？

莫問天意

《三國演義》中說：“謀事在人，成事在天。”

無論做什麼事情，自己要盡力而為，至於能不能達到目的，就要看時運如何了。

許多做銷售的朋友都有類似這樣的經歷：

自己每天噓寒問暖地去關心客戶，整個月卻籤不了多少訂單；而有時候，自己感覺自己也不過是做了一些日常工作，那個月的業績卻突然暴增。

由此可見，有時候我們之所以不成功，未必是我們做得不夠好，而是我們無法掌控所謂的時運。

在《破窯賦》中，也有這樣一個相似的例子：有的人滿腹文章，但即使考試考到頭髮都白了，依然名落孫山；有的人才疏學淺，卻在年紀輕輕的時候就金榜題名。

所以《破窯賦》得出這樣一個結論：

“人不得時，利運不通。”

在當今時代也是如此，人們常說：要善於等待時機。把“時機”說的玄乎一些，就是天意。

因此，真正思想境界高的人，從來不會去糾結運氣不好或者天意不公，而是篤定、踏實地做好自己當下該做的事情。

正如《增廣賢文》所說：黃河尚有澄清日，豈能人無得運時？

總有一天，你會時來運轉。

別賭人心

眾所周知，人心難測，而戰國末期的思想家荀子的觀點更加偏激——《荀子》說：

“人之性惡，其善者偽也。”

荀子認為：人的本性是惡，那些善良的人，都是通過後天的努力才使“惡”慢慢變成“善”。

從某個意義上來說，《荀子》的這個觀點有一定的道理：每個人都有自己的慾望——貪吃、貪玩、懶惰、看重錢財利益等等。

但不是每個人都能剋制自己的慾望，生活中就有很多人因為一己私慾而心懷不軌、滿心算計——這就給我們拓展人脈造成了難度。

《增廣賢文》有云：“易漲易退山溪水，易反易復小人心。”

我們通常把自私自利的人稱之為小人，而這類人，恰恰是反覆無常的。

當他能從你身上得到利益時，可以對你熱情、迎合；但當他從你身上獲取不到好處的時候，不僅會疏遠你，嚴重的還會在背後給你使絆子。

所以說，人脈固然是一個人做大事的資本，但你在積累人脈的時候，至少要做兩手準備：一是儘量分清對方是真情還是假意，二是儘量別把希望全部寄託於他人身上。

人性是經不起考驗的——別賭人心，是一個思想境界高的人應該具備的處世原則。

寫在最後

《荀子》中還有句話說：

“自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無志。”

有自知之明的人不會抱怨別人，掌握自己命運的人不會抱怨上天——抱怨別人的人會窮途而不得志，抱怨上天的人並不會積極進取。

也就是說，一個思想境界高的人，即使在失意時，也會把目光放在自己身上，而不是去抱怨命運不公、人心難測。

總而言之，莫問天意、別賭人心——境界越高的人，越懂得這兩個處世智慧。做好自己當下該做的事情、儘量不把希望寄託在他人身上，剩下的，順其自然。

END。

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夢瞻

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