人們對鬼谷先生並不陌生，蘇秦、張儀是他的得意門生。可是誰又能想到，在鬼谷先生的眼裡他們卻是不爭氣的。

因為鬼谷先生認為他們完全可以修煉成仙，卻迷失在紅塵之中了。

鬼谷先生是戰國時代晉平公時人，因為隱居在鬼谷山中，就用鬼谷作了他的名號。鬼谷先生原名叫王利，曾住在清溪山裡。

鬼谷子一生只下過一次山，只收過四個徒弟：龐涓、孫臏、蘇秦、張儀——他們進山前都只是無名小卒，出山後個個大放異彩、名流千古。

這四人運用鬼谷子傳授的兵法韜略和縱橫辯術在列國出將入相，呼風喚雨，左右了戰國亂世的政局。而這一切，都要歸功於鬼谷子的言傳身教。

話說春秋戰國時期，群雄並起，逐鹿中原。各方諸侯或是為了開疆拓土，稱王稱霸；或是為了自保其身，守衛家園；紛紛不惜重金，廣納賢才，招募四方能言善辯，能征善戰之士，為其家國的生死存亡出謀劃策，征戰沙場。

在這亂世橫流，兵荒馬亂的年代，正所謂亂世出英雄，自然是英雄輩出。後人說起這段歷史，縱橫捭闔，玩弄天下於鼓掌間之輩唯有兩人，這二人可謂是才華橫溢，名冠一時。

這兩人一個叫蘇秦，一個叫張儀，師出同門，曾同在鬼谷子門下修習縱橫之數。這兩人論才華難分高下，出道一前一後，各在相應的歷史長河中濃墨重彩的添上了一筆。

蘇秦曾對人說：”張儀，天下賢士，吾殆弗如也。今吾幸先用，而能用秦柄者，獨張儀可耳”意思就是說，張儀是當今天下首屈一指的人才，我蘇秦不如他。現在我獲得的財富和地位只不過是僥倖獲得了先機，但是若要掌控諸侯之中實力最強的秦國，非張儀莫屬。由此可見，蘇秦對張儀讚譽有加。

而張儀更是對蘇秦欽佩不已，張儀這樣說道：”嗟乎，此在吾術中而不悟，吾不及蘇君明矣！”當時窮困潦倒的張儀被蘇秦故意侮辱，張儀一氣之下投奔秦國，並在蘇秦的暗中幫助下，順利獲得秦王的賞識，所以才有了張儀一拍大腿，不由自主的感慨道：”哎呀！蘇秦用的這些伎倆都是我以前學過的，我竟然身在其中卻不知，我不如蘇秦明達睿智啊！”

戰國時的蘇秦、張儀曾向鬼谷先生學習“合縱連橫”的策略。他倆打算去遊說各國的諸侯，用狡詐和鬥智互相傾軋爭奪，而不是用道家的主張去感化諸侯，消除征戰和紛爭。

這是因為道家的理論是非常深奧玄妙的，一般的平庸淺薄之輩是不可能得到道家真傳的。

鬼谷先生因為他尊崇的道學越來越不被人理解接受，而十分悲痛，常常一面流著淚一面給蘇秦、張儀講解道家理論。但蘇秦、張儀始終不開竅。