古人說“成大事者必能聚人”，也就是能夠成就事業的人首先就是需要能夠在身邊聚集起一群出色的朋友，古往今來莫不如此，就好像是以布衣之身而取得天下的劉邦，他總結自己的成功經驗，便是因為“張良、蕭何、韓信，此三人皆為人傑，而吾能用之，故以此得天下也”，本質上還是因為用人方面很成功。

然而像劉邦那樣的人物畢竟只是少數，對於大多數人來說，就連識人都是一件很困難的事情，甚至常常因為看錯人而吃虧，那麼怎麼才能夠改變這種現狀呢？其實只要真正牢記老祖宗流傳下來的這2條經典口訣，並且真正熟練運用到生活當中去，那麼看人便可以永不出偏差，自然也不會因此而吃虧了。

首先便是“察言觀色”，很多人之所以無法成就一些好的事業，很重要的一個原因便是無法準確地做到這四個字，就好比在以前的時候，我們進入那一些豪華賣場之類的地方，導購員見到客人衣著普通便蹬鼻子上臉的，結果因此而錯過很多的大生意，這也算得上是典型的“看錯人而吃虧”的例子，透過服飾外貌便給人下定義貼標籤，這也算得上是一種“察言觀色”。

但其實真正的察言觀色主要分為兩個部分，一個是“察言”，也就是透過對別人的言談來判斷這個人的品性、志向、能力等等，在這方面有一個人就做得很成功。根據《史記》的記載，與韓信張良同為漢初三傑的蕭何在這方面便很厲害，當年韓信前去投奔劉邦的時候還僅僅是一個小官員，但是蕭何與他談了好幾次，對於他的才能感到非常奇異，這才有了後來“蕭何月下追韓信”，讓韓信登臺拜將的故事（信數與蕭何語，何奇之……拜大將，乃韓信）。

另一個便是“觀色”，也就是觀察整個人所透露出來的精神氣質，那一些精神渙散之人，懶散傲慢之人，往往都是無法取得太多成就的，在這方面很厲害的便是晚清名臣曾國藩，他曾經寫下了一本專門觀人的書叫做《冰鑑》，詳細記載了觀察人的方法，而其中“觀色”便是至為重要的一條，他便正是以此為湘軍網羅了彭玉麟、楊嶽斌等等人才，建立起一番功業。

其次便是“見微知著”，古人說“觀一葉而知天下秋”，說的便是從那一些細微的地方，去看出一個人的秉性，當年王莽取代漢家天下建立“新朝”，沒多久就是天下大亂，各地紛紛割據，其中有一個叫做公孫述的人也割據一方稱帝，與後來成為漢光武帝的劉秀分庭抗禮，結果他手下的大臣卻跑到了劉秀手下。

當時劉秀的勢力還遠遠不如公孫述，於是他就很好奇地問那個跑過來的大臣原因，大臣會答說：“我在公孫述手下的時候，他用最好的寶馬最華貴的器具最尊崇的禮儀，看似非常尊貴但是其實並沒有太大的志向；而大王您雖然舉止粗豪行事不避下屬，反而更能夠顯出包含天地的格局；公孫述就好像是一個精美但沒有什麼太多容量的小瓷杯，而大王就好像是一個看似粗糙但是有著大容量的搪瓷缸。”

這便是典型地從生活細節，去判斷一個人的能力與追求，後來公孫述兵敗而劉秀成功稱帝建立東漢，可見其眼光確實很厲害。縱觀古今，那一些真正能夠有所成就的人，在如何觀人這一方面基本都會有自己的心得體會，而總覽其源，基本便是從言談舉止、個人氣質與生活細節來判斷。