文/炒米視角

北宋第一武將世家，若從小說演義論，當屬楊家將；但從史實角度論，當屬折家將。

原因是從北宋初開始，楊家實際上從楊繼業這代開始，武將傳承三代，滿門忠烈，被稱為武將世家，毫無異議。

然而折家實際上更是了得，折家從後晉折從阮這代開始，武將傳承八代，而且宋朝建國之後，折家實際上駐守雲中（大同），本身就有著非常高的獨立性，因為宋朝開國前，人家就是節度使。

>“自晉、漢以來，獨據府州，控阨西北，中國賴之”。——《宋史·折德扆傳》

楊家是跟著別人（河東節度使的劉崇）投靠宋朝的，折家可是帶著地盤和軍隊投靠宋朝的。所以性質和地位完全不一樣，但是折家和楊家本身就有著姻親關係。

最典型的認為就是楊繼業的老婆佘太君（原型折賽花）就是折從阮的孫女、折德扆的女兒。

但是折家實際上無論從開始到後來傳承得都比楊家久遠，為什麼卻如此“默默無聞”呢？

首先，折家的成份沒有楊家純粹，折家因而被南宋到明朝時期的文學創作者刻意忽略。

這就要說折這個姓氏的來源了。的確在漢朝就有，東漢有個叫折象的，就是因為他祖上被封折侯，所以以折為姓。

但是折家將很顯然不是這個折象的後人。因為折家控制的河東路府州是民族雜居之地。普遍認為折姓出自北方少數民族姓氏。比如匈奴族折蘭氏、鮮卑族折婁氏，等等。而且當時宋人就有一個明確的觀點，認為折家就是党項人。

>折氏雖源出党項族，但經過和漢人通婚，逐漸混血漢化。——《宋事實類苑》

而兩宋倍受異族欺辱，特別是《楊家將》在南宋剛成型的時候，以及到了明朝“恢復中華”的主旋律。導致了折家雖然是武將世家，為北宋做出過很多貢獻，但是因為他本身有異族血統，所以楊家，以及後來的岳家，都比折家更適合宣傳。

其次，楊家將的悲劇色彩比折家更濃，更符合藝術創作要求。

楊家第一代楊繼業因為孤軍無援，力戰不敵，被遼國擒後絕食三日而死。這就可以被文學創作演繹出頭撞李陵碑而亡，這種對國家對民族的忠貞不渝就可以被刻畫得淋漓精緻。

楊家第二代楊延昭鎮守邊防二十餘年，遼國對他非常敬畏，認為他是天上北斗七星中的六郎星，因此稱呼他為楊六郎。這樣就可以順勢加入很多七郎八虎的情節，再加上後來的寡婦出征的故事，增添了悲壯的色彩。

楊家第三代實際上是楊文廣，得范仲淹賞識，南征廣西，北拒西夏。然而後來北宋愈發積弱，楊家的命運和北宋的命運相似，最終成為絕唱。

而反觀折家，自折從阮受到宋太祖趙匡胤“許以世襲”的特權以後，折家父子兄弟相繼世襲府州，為宋朝鎮守西北邊陲，享受的是國公待遇。

繁衍八代，皆是能征慣戰之輩，第二代折德扆、折德願；第三代折御勳、折御卿；第四代折惟信、折惟昌、折惟忠；第五代折繼世、折繼祖、折繼閔等；第六代折克行這些都是駐守西北，後兩代皆是抵禦西夏的名將。第七代折可大、折可存、折可適、折可求。其中後人因為發掘了折可存的墓，還破解了宋江的結局。因為他曾隨童貫率軍鎮壓方臘起義和宋江起義。到了第八代折彥質大戰金軍，後隨趙構南渡，也官至籤書樞密院事兼權參知政事。

再次，楊家將的家世並不顯赫，史書裡實際記載內容並不多，因此才更有創作的空間。

因為小說通常避諱史書詳盡記載之內容，避免創作空間受限，也避免不必要的麻煩。

這一點實際上在《水滸傳》裡也有反映。比如描繪朝廷內的奸臣，以高俅為代表。很重要的一個原因就是高俅比起其他童貫、蔡京等人，地位偏低，史書記錄並不翔實，都沒單獨立傳。

楊家在正史上可查的三代，沒有一個和朝廷內權貴有姻親關係的，更不要說帝胄了。身份最顯貴的可能也就是佘太君了。

因此在《楊家將》裡，才可以將楊延昭的妻子美化為柴郡主這麼大的空間。柴郡主也就是後周世宗柴榮之女，宋太祖趙匡胤敕封皇御妹金花郡主。

文學創作者眼中的價值，最終導致了兩個武將世家差異巨大的知名度。

在小說演義以及話本雜劇的充分渲染和不斷深化傳承改編之下，“楊家將”的人物形象越來越豐滿，內容也越來越充實。

而“折家將”則靜靜地躺在史書裡。直到某一天考古挖出了折家某個名將的墓，看到墓誌銘顛覆了一些我們已經成為習慣的定勢思維之後，才發現原來還有北宋還有一個武將世家叫“折家將”。

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