導語：周朝式微成為空殼王朝，各諸侯國稱王，為何還能存在幾百年之久，直到秦莊王時才被滅，其實周天子是名義上天下共主，各諸侯國想發動戰爭都怕槍打出頭鳥，必須打出尊王襄夷的旗號
周朝是奴隸制社會的最後一個王朝，這一點大家都是清楚的，同時周朝也是我國曆史上一個充滿傳奇的王朝，它建立的分封制度可以說帶有很多傳奇色彩，對於中國歷史的發展推動有著一定的積極作用，同時這也是我國曆史上存在時間最長的王朝，它與後世的漢朝或者是晉朝一樣，周朝也分為兩個部分，一個被稱為西周，一個被稱為東周。
不過周朝與後世那些王朝不一樣的事，無論是漢朝也好還是晉朝也好，在國君真正失去權力的時候，這個國家也基本上就滅亡了，再怎麼支撐也不過是幾十年的光陰而已。可是周朝不一樣，周天子失去權力之後，周朝還存在了幾百年之久。
進入東周之後，春秋時代到來，周天子對於諸侯國的控制漸漸地開始走向弱勢，各大諸侯國紛紛開始了自己的發展，紛紛脫離周天子的控制，而周天子面對這樣的形勢也是心有餘而力不足。
隨著歷史的發展，到了戰國時代的時候，周天子已經完全失去了對諸侯國的控制，自從三晉分家後，從魏國開始，各大諸侯國開始紛紛以王為自居，開始成為獨立於周朝之外的其它國家，開始明面上反抗周天子的統治，周朝正式成為了一個衰微的王朝，或者說它正式成為了一個空殼王朝。
但是令人們很不解的是，周天子對於諸侯國的控制其實從春秋時代開始就已經漸漸地走向衰弱了，到了戰國時代的時候更是一點控制權都沒有，按理來說，這樣的一個空殼王朝，周天子這樣的傀儡君主，應該存在不了很長的時間才對，可是周朝卻是直到秦莊王的時候才被滅亡，不僅平安的度過了整個春秋時代，更是一直到了戰國中期的時候才被消滅。
那麼為什麼各大諸侯國已經紛紛開始擺脫周天子的控制，已經開始不顧周朝的禮儀制度以王位自居，卻沒有向周朝發難，沒有動起消滅周朝的心思呢？為什麼直到秦莊王的時候周朝才正式地被消滅，整個中原地區才真正成為了諸侯國的天下呢？周朝這樣的一個空殼王朝和周天子這樣的傀儡君主的存在到底有著什麼樣的意義呢？我們今天就來重點分析一下這個問題，看一看各大諸侯國為什麼不服氣周朝的統治卻又沒有對周朝動手的原因。
這第一點是外部勢力壓迫的原因，到了戰國時代的時候，各大諸侯國已經自成一體，每一個國家都有自己的發展體系，它們已經完全地擺脫了周朝的控制，成為了一個獨立的個體，在這樣的情況之下，各個諸侯國之間又是勢同水火的，因為每一個國家想要發展壯大起來就必須要保證自己的利益和自己國家的權力。
因此，在這樣的情況之下，各個國家之間其實都是有利益衝突的，在面對這樣的利益衝突的時候，每一個國家都不可能與其它國家成為真正意義上的盟友，而在那個時代，雖然周天子已經式微，但是每個諸侯國都沒有獨自稱霸，統一天下的能力，或者說中國歷史的發展還沒有完全地成形，人們發動一個戰爭還是需要一個理由的，周天子又是它們原來所信奉的天下共主。
一旦這樣的君王遭受控制，或者說遭到攻擊，這一件事情就很容易成為其它國家手裡的藉口，那麼那個最先出兵攻打周朝的諸侯國就會成為眾矢之的，就會成為其它諸侯國聯手攻打的物件。
畢竟在那個歷史時間段，中原地區的土地面積並不是十分的廣大，並不像現在這樣廣袤無垠，那個時候可以說是僧多粥少的，既然是僧多粥少，那麼少張嘴吃飯總是比較容易吃得飽。
因此，每少一個諸侯國參與競爭，其它的國家都能夠得到更大的利益，所以在這個歷史時間段之內，沒有任何一個國家敢於去挑起與周朝的戰爭，尤其是在它們的實力還沒有達到鼎盛的時候，在整個中原地區還處於諸侯爭霸群雄逐鹿的時候，各個國家之間勢均力敵，誰也沒有把握打敗誰，在這樣的時間段內，誰做了那個出頭鳥誰就很容易被其它的勢力群起而攻之，那麼這個國家就會成為首先被滅亡的物件。
所以說，沒有任何一個國家願意在沒有絕對實力的情況之下發起自己與周朝之間的爭執。但是到了秦莊王的時候，秦國已經經歷了商鞅變法，並且已經經歷了秦孝公和秦惠文王兩代人，國內的變化已經比較牢靠了，整個國家也走上了發展的良性迴圈，國家的綜合實力得到了很大程度上的提升，那個時候的秦國已經成為了一個非常發達的國家，已經成為了一個非常有底氣面對其它諸侯國實力的國家。
在這樣的局面下，秦國如果想要打破谷關向東吞併，想要東出天下與山東六國進行諸侯爭霸，它們必須要揚名於天下，而在當時，除去戰國七雄之外的其它六個國家，只有周朝是一個可侵蝕的物件，同時這個物件又是這所有目標當中最為弱小的一個，因此在秦莊王的時候就把眼光投向了周朝。
而那個時候的周朝已經衰微到了極致，已經沒有任何一個諸侯願意為了它而發動戰爭，周天子對整個中原地區的影響也幾乎所剩無幾，而那個時候的秦國又成為了一個非常強大的諸侯國，沒有任何一個國家願意為了一個空殼王朝，為了一個已經沒有任何權勢地位的王朝與秦國發生鬥爭。
那個時候各個國家都忙於自己的經濟發展，忙於自己的軍事建設，根本沒有任何的精力去管一個與自己毫無關係的王朝。所以在秦莊王的時候，周朝才會被輕而易舉地消滅。
第二個原因是因為周天子的存在實際上對於諸侯國的發展並沒有什麼影響和阻礙。在那個時候，周天子被人們尊奉為天下共主，但是它的直接管轄地區也就只有個都城而已。
周平王東遷之後，各大諸侯國紛紛萌生了脫離周朝控制的念頭，這些諸侯王本來就有自己的封地，有著自己的勢力範圍，它們如果想要發展壯大起來，在自己本身紮根的地方進行發展是最靠譜的，一旦將手伸得太遠，將手插入了其它國家的統治範圍，那麼反而會使事件變得更加的紛亂複雜，甚至會讓事件的發展脫離自己的掌控，對於自己原本的勢力發展是非常不利的。
所以各大諸侯國是都有自己的勢力範圍，並不需要去吞併所謂的周朝王室，尤其是到了東周的時候，平王失去了對諸侯國的控制，也就等同於它失去了對中原地區的控制，這麼一來能夠直接管轄到的地方也就只剩下一座孤城，或者說也就只有那麼一座皇宮。
這樣的一個人，這樣的丁點大的地方，根本不值得當時的諸侯國發難，它們有著自己的勢力範圍，同樣有著自己的國家，而那個時候的周朝並不算是一個真正意義上的國家，畢竟它整個國內的領土都已經紛紛給了自己的諸侯王，周天子所做的任何事情都是要透過自己的命令下達給諸侯王進行實施的，也就是說它手裡的實際土地並沒有多少，所直接隸屬於周朝的土地和權力大多數都已經轉讓給了諸侯王。
所以說周天子如果失去了對諸侯王的控制，那麼它就變成了一個傀儡，在那種發展十分緊張的局面之下，每一個國家基本上都沒有任何的精力去管一個沒有什麼實際權力的王朝是否存在，它存在也好不存在也罷，對於諸侯王的影響並沒有多少。
因此，能否消滅周朝，對於諸侯國來講並不能夠得到多少實際利益，更多的也只是在宣告上的威懾而已。所以說消滅周朝這件事情的利與弊的衡量也是諸侯國所需要考慮的一個重要部分，畢竟如果付出大於回報的話，相信沒有任何一個國家願意去做這樣的事情，而本身周天子的存在也不能威脅它們的發展，它們也就不必要多此一舉的去針對一個已經成為空殼的王朝了。
而後來的秦莊王有著自己的野心，他想做的並不只是一個諸侯王，而是想做天下共主，所以才會將自己的目光對準周天子。除此之外，秦國如果想要東進，那麼必須要除去周朝這個阻礙，如果想要威震天下，想要驗證它變法以來所帶來的真正利益，那也必須找人開刀，所以周朝才會成為秦國的眼中釘。
周天子雖然式微，但仍然是天下共主，成為各大諸侯國出兵的理由
這第三個原因是因為周天子雖然式微，但他也是形式上的天下共主，在那個時候周天子雖然不能夠很好地把控諸侯國，對諸侯國並沒有實際控制權，但是他卻還能起到一個作用，那就是為各大諸侯國出兵作戰提供理由。
我們已經說過，在當時那個歷史時間段都是講究出師有名的，儘管各大諸侯國之間的利益紛爭十分的頻繁，這些利益的最終歸屬問題絕大多數都是透過戰爭來解決的，期間雖然發生了很多，可是發動戰爭的藉口卻沒有多少能夠擺得上臺面。
在這種情況之下，周天子就顯示出了自己獨特的作用，諸侯國可以借周天子之口獲得一個出兵討伐其它國家的理由，也就是說它可以打著周天子的旗號發動戰爭，如此一來，也就相當於出師有名了。
在戰國時期，這樣的事情數不勝數，尤其是在戰國初期的時候，秦國與魏國之間的鬥爭十分的頻繁，在很多情況之下，魏國攻打秦國是沒有理由的，單純的就是為了想要擴大自己的土地範圍，想要提升自己的綜合國力，因此它才想要吞併秦國，將秦國的土地納入自己的版圖，可是這種以發展自己壯大自己為目的的戰爭，並沒有什麼能夠擺得上臺面的藉口，在這個時候魏國就將周天子搬了出來，藉口是奉周天子之命討伐秦國，這才讓魏國的軍隊出師有名。
因此，周天子在戰國初期的時候也是有它存在的必要的，而在春秋時期，這種現象比戰國時期還要明顯。我們都知道歷史上有春秋五霸，春秋五霸當中的齊桓公就曾經打出了“尊王攘夷”的旗號。
所謂“尊王攘夷”，就是讓天下人共同信奉周天子，讓天下人共同遵守周天子所提出的規定，打出這種旗號之後，如果有人反對齊桓公的統治，那麼就相當於反抗周天子的統治，也就相當於反抗當時的天下共主，如此一來齊桓公也就有了藉口去吞併那些勢力，並且以此來發展壯大自己。
諸如此類的事件，在春秋時期也是數不勝數的，雖然那個時候周天子已經失去了對諸侯國的實際控制權，也失去了對中原地區的掌控權，但是他的存在卻能夠為諸侯爭霸提供方便，而同時他又不能夠威脅到諸侯國的統治地位，這樣一來，諸侯王們也就不會對周天子這個傀儡君主緊緊相逼了。
筆者認為，我們可以看到周天子的存在有他存在的必要，在周朝剛剛建立的時候，周天子推行分封制度，雖然這種制度有著它自己的缺點，但是毋庸置疑的是它也為中國歷史的發展打下了堅實的基礎。
西周滅亡之後，到了春秋時代，周天子的存在又為諸侯爭霸提供了方便，也可以說是在一定程度上推動了中國歷史的發展；到了後來的戰國時期，周天子雖然失去了對諸侯國的實際控制權，但是他卻是名義上的天下共主，代表的也是一個輝煌的時代。
所以一個王朝的存在自然有它存在的必要，很多人在研究中國古代歷史的發展的時候，總是喜歡去批判一些王朝，認為那些王朝並不應該存在，其實不然，事物的存在必定有它的價值，歷史王朝也是一樣。
參考文獻：《左傳》、《戰國策》、《資治通鑑》、《史記》等