我們在談到美人時，總會拿沉魚落雁來形容，這個成語裡有著一些典故，這些典故都和歷史上的一些容貌過人，經歷傳奇的女子有關。“沉魚”這兩個字源自於西施，據說她以前在河邊洗衣服時，過往的魚兒都會沉迷於她的美麗，忘記游泳，沉落於水底，故而人們就有了沉魚這個典故。

西施是古代美人裡面最有神秘感的一個，她在歷史舞臺上的戲份像是由當權者以及所謂的家國所賦予的，人們會嘆其捨身為國偉大，但是卻不會追究她真正想要的是什麼。因為國家需要她這樣做，她的一切必須無條件地去服從家國給予的要求。

等到需要她演的劇本結束，眾人只會關心洋洋得意站在臺上的勝利者，沒有人注意到這個絕美的女子去了哪裡，所以在後來的史書裡關於她的去向始終沒有一個明確的指向。

她出生在浙江的一個小村落裡，因為家裡住在村子的西邊，原名又叫施夷光，所以人們都叫她西施。她本身的家境貧寒，父親是個砍柴的，母親是是給別人洗衣服的，因為她自小就隨著母親一起在河邊浣紗，所以後人也會用浣紗來指代她。

她自小就長相過人，長大之後容色越發動人，不僅是容貌上的過人，就連一舉一動都透著別樣的風流。就連生病之時的病態之舉也因為太過美麗被人爭相模仿。她的美麗我們沒有見過，但是在古代四大美人中，她居於榜首，僅憑一人之力，就使得吳國四分五裂，由此可見她的美麗。

我們一提起美人多想到禍國殃民，而且會想到女色誤國，一般歷史上很多亡國的過錯都會怪罪給女人，但是儘管她憑藉自己的美色顛覆了吳國，後世卻很少有人把她和妹喜，褒姒，妲己論為一談。不知道這該說是她的幸運還是其他三個美人的不幸。

當時吳國攻打越國，兩軍交戰，越軍不敵，使得越王被困，由於自身實力確實太弱，所以越王就在自己謀臣范蠡的建議下，選擇求和。期間為了保命，越王帶著自己的老婆孩子還有謀臣一起在吳宮中當了三年的奴隸。

三年後，由於吳王夫差的自大，亦或者他被勾踐和范蠡的這種君臣之交所感動，所以就放了越王回國。而越王這邊始終忘不掉為奴的屈辱，所以他開始想辦法報復回去。

越王是一個非常會審時度勢的人，所以他一邊暗暗蟄伏，等待自身實力的慢慢壯大，而另一方面，三年的為奴生涯也讓他了解到吳王的一些性格缺陷，他清楚吳王這人自大並且鍾愛美色，於是就派范蠡去越國境內找尋美麗的女子。

范蠡用自己的腳切實地丈量了越國的每一塊土地，尋找著每一個容貌過人的女子，而容貌驚為天人的西施自然入了范蠡的眼，他將這塊璞玉帶回了宮裡，教授她各種取悅男人該會的技巧，歌舞、體態、禮儀等等，雖然過程辛苦，但是也慢慢堅持了下來，終於這塊璞玉變成了一塊完美的作品。

越王對范蠡親自挑選雕刻的作品也表示非常滿意，所以她也就被送到了吳王的面前，吳王對這個有著美麗容貌，婀娜體態並且舉止動人的女子一見便不可自拔。為了取悅眼前的美人，他令人修葺宮殿，在她開口之前就把最好的一切都捧上前去，像及了昏庸無道的皇帝。

後來夫差慢慢地荒廢了朝政，成為了一個困於美色，耽於情愛的普通男人，也使一直等待時機的越國開始有了下手的機會。

後來的故事我們都知道了，吳國滅了，夫差死了，越王成為了最後的勝利者，而那個美麗的女子去了何方卻無人知曉。有人說范蠡帶走了她，史書記載范蠡確實有一位夫人，但是並不是她，也有人說她在那場博弈裡愛上了夫差，所以也隨他一起去了。

除了她的去向是個謎團之外，關於她的故里在何處，也一直有許多的爭議，大多數人都以為西施是諸暨人，但是如果深究下去，會發現西施真正的家鄉是在今天的蕭山。

後人感嘆西施的氣節，在她的家鄉為她修建了“西施殿”，很多文人也多次在自己的作品裡感嘆西施的無私。慢慢的，西施殿發展成為越來越多的西子祠。在經過一系列荒廢還有修繕後，西子祠也慢慢成為一個景點。

在景點附近，有一處叫做浣紗溪，據說當時西施被送往吳國的途中，路過自己的家鄉，路過這個陪自己長大的河溪，忍不住悲痛之情，而范蠡也清楚她即將離開家鄉，將要在一個完全陌生的國家孤軍奮戰的悲傷和不安，所以就讓人安排下去，在這裡停留了一個晚上。而當時正逢盛夏，南方空氣溼熱，西施在這處溪水裡進行了沐浴，所以後來人們就說這處是“浴美施”

西施故里現在還十分美麗，這裡山峰疊立，樹木鬱蔥，再加上美麗的溪水環繞，十分動人。而且山上還有一種特別的紅粉石，拿手輕摸，會沾染一手的紅粉。佳人已逝，但是美景猶在，當年西施捨小身為家國的情懷猶在。

很多人都希望當時的西施是隨著范蠡一起離開的，因為這樣美麗而高尚的女子應該有一個美好的結局。時代成就了西施的高尚，但是時代也給了這個美麗女子太多的無奈，美麗是種天賦，但是有時候又像是一場罪過，不論如何，希望來世的西施能夠自由的去追求自己的一生。

參考資料：

【《四大美人》、《西施傳》、《西施的歸宿之爭》】